如何看山的龙脉图解杨公入首龙确定方法

一、祖脉

在风水之术中，太祖山是龙脉的起源，其重要性不言而喻。并非所有太祖山都代表着吉祥的龙脉。有的祖山虽然巍峨，但龙脉并不强劲；有的则在低矮之中，却孕育着强大的福气。太祖的美恶与遗传因素息息相关。

二、追溯少祖山的脉络

沿着太祖山的龙脉蜿蜒前行，山路崎岖，有时宽阔如带，有时狭窄如线。这段旅程仿佛蛇的摆动，时而隐匿，时而显露。在第二节和第三节之间，崛起的高山便是少祖山。这座山的形态和位置，对于风水来说，都有着极为重要的意义。

三、父母山的奥秘

继续沿着龙脉下行，经过无数的起伏和曲折，我们逐渐接近结穴之处。这里的高山耸立，如父母般孕育着万物。从此处开始，龙脉的走向和形态更加明确，直到玄武顶的星峰，便是我们的父母山。在这里，风水网络的落脉代表着胎儿，束气则代表着生命的延续。若星辰显现，玄武顶受孕，结穴则代表着生命的诞生。

四、解读龙的出身

龙的出身，就如同人的出身一样，有富贵贫贱之分，有善恶之别。善良的龙脉生机勃勃，植被茂盛，气场强大，给人一种充满希望和活力之感。而贫贱或凶恶的龙脉则给人一种心灰意冷、恐惧无助的感觉。

五、龙的剥换与变化

剥换，即是变化。天地万物的变化无穷无尽，龙的变化也是如此。在演变过程中，龙脉需要坚持天地的精髓。杨公曾说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇怪。”剥换的过程就像是人换衣服，蝉退壳蚕脱衣一样。龙的剥换有三种方法：以五行说、以山说、九星说。

六、开帐之形

开帐，就像现在南方使用的蚊帐。来龙的开帐形状像一个帐幕，两室分明，宽达数十里，或五六里。开帐是检查结穴的重要证据之一，一般开心贵而强大。开户的类型有十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

七、过峡之秘

过峡就如同人的喉咙，是龙真气聚泄的地方。峡谷也有好坏之分。真正的龙必须迎送有序，夹带清晰，避免风吹和水劫。过峡的情况有很多种，如峡正出、穴也正，左出、穴居左等。由于篇幅有限，无法一一列举。

八、龙入首之要点

在风水学的博大精深中，龙脉的识别与利用，可谓是其中的精髓所在。而“横龙入首格”便是其中的一种重要格局。想象一下，一条巨龙从横边腾飞而来，其横脉入首结穴，或从左至右，气势磅礴。而这穴之后，必有乐、有鬼，方能成其真穴。此等穴位，不宜过长过直，而应有所曲折，方显龙脉之威。

再来看“飞龙入首格”，仿佛一条巨龙昂首高耸，气势如虹。此格必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方显真结之势。这种穴位力量强大，富贵双全，来水不聚之处，必有交牙关锁，锁住了滚滚财气。

而“潜龙进入第一格”，则是龙气在平地上结穴，宛如潜龙在渊。此处必须平凹相间，或有开口，水势环绕，才能成就真结。回龙入首格则是另一条龙的转身之作，顾念故土，翻回身来结穴。经云“宛转回龙如挂钩”，此等龙脉，先作结穴再作朝，朝山与祖山相呼应，距离十里之遥也不妨。

再说入首龙的贵贱（杨公秘诀），不同的龙脉对应不同的穴位吉凶。如亥龙穴位，子孙富贵寿比三公；水龙叫天辅，武将家庭富裕；子龙高起坎气清，必出高官学问人等等。这些龙脉的识别与利用，是风水学中的核心秘密。

而在星体识别方面，如何辨别星峰的好坏在风水学中至关重要。龙的美恶在于身体，身体的好坏在于星峰的形态。星峰有五星和九星之分，如金星形、木星形、土星形、水星形和火星形等。每一种星形都有其独特的形态和特点，如金星形头园足阔，木星形头园直挺等。而九星形则是杨公九星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右璧等。每一种星形也都代表了不同的吉凶祸福。

最后说到龙的气势和格局，龙也有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀等不同的气势和格局。生龙活泼有力，结穴富贵；死龙则模糊无生气，有穴也假；强龙则给人一种威武霸气之感；弱龙则萎缩不振。掌握这些龙的气势和格局，对于风水学的研究至关重要。

风水学中的龙脉识别与利用是一门深奥的学问。从横龙入首格到各种龙的气势和格局，都需要我们细心揣摩和深入理解。掌握了这些，就等于掌握了风水学的精髓。若能明了天机秘诀，则能与仙师辈同列，共同这博大精深的学问。在古老的东方，风水学说中描绘的龙脉，犹如一幅生动而神秘的画卷。在风水师的眼中，龙脉不仅仅是山川的走向，更是富贵贫贱的指南针。让我们一同这些顺龙、逆龙、进龙、退龙等不同类型的龙脉，感受它们所蕴含的美好寓意。

当我们谈及顺龙，眼前便浮现出一幅和谐美好的画面。顺龙星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚，尊卑有次。这种龙脉结穴，宛如大地母亲的恩赐，主富贵绵远，百子千孙。孝顺和睦，多福多寿，给人一种顺达美好、自然的感觉。

逆龙则截然不同。星峰侧立，枝脚逆行，行为不随，仿佛充满了冲突与矛盾。这种龙脉结穴，风水大凶，预示着强盗和叛逆的出现，给人一种恨恨的感觉。

进龙则给人一种积极向上、充满力量的感觉。星峰威严，枝脚均匀，行程有序，上下起伏有序，左右弯曲均匀。龙的身体越来越高，精神也越来越兴奋。这种龙脉结穴，主富贵双全，发福悠久，给人美满、秀丽、催人奋进的感觉。

相比之下，退龙则让人感受到一种虚弱、懒惰、枯萎的气息。星峰混乱无次，行程后退，龙低穴高，如同跋涉在险滩之上。这条龙是最凶的，预示着失败和衰落。

福龙则带来富贵康宁的祝福。星峰既不恶也不粗，自祖地以来有众多护送，前后左右依恋。枝脚小且带有仓库。得到前人的阴德之人，将会长期发财致富。

而病龙虽然体态美，却美中不足。它的枝脚边有边无，边生边死，边美边恶。主福祸参半，需要特别注意。

至于杀龙，它的龙身带有煞气未脱卸，自祖地以来一直丑陋、粗壮、露骨、锋利、破碎。这条龙最凶，主凶且强，需小心应对。

在风水学的精髓中，龙的格局也是极其重要的。它是形象判断的重要条件之一，也是判断财富、贫困和低价的关键点。龙的格局有很多种，如大钟、云金、大水壶、小金星等。每一种格局都有其独特的寓意和解读方式。

一、穴位的选择，首要在于理解地理的“中正”之道。找到穴位时，就如同找到了地理的穴位点，恰到好处。

二、入首之处，往往是咽部的交汇点。咽部的走势决定了穴位的倾斜度，需仔细分辨。

三、当咽部弯曲时，要全面考虑入首四周的环境，寻找逆朝的穴位。

四至八、咽部的各种特征，如角闪、缓长、短紧、低平等，都影响着入首的选择和穴位的定位。深入理解这些特征，能够更准确地找到穴位。

九至十一、咽部的土质决定了穴位的属性。土穴、石穴等不同类型的穴位，都有其独特的特点和应用场景。

十二至十三、束咽处是地理的重要节点。这里四山顾恋，脉络弯曲，穴位多位于弯抱缓处。狭窄之地气涉阳，宽广之地气散阴。

在龙峡、龙格和龙法时，我们了解到水口的走向与穴位的选取有着密切的关系。不同的水口方向，决定了不同的穴位属性和布局。

入山看水口，登穴看明堂。乙丙交而上亲，辛壬汇处水出辰，桂甲水偏未字去，丁庚水寻丑方。这些口诀蕴含了丰富的地理风水智慧，是风水师们千百年来积累的经验。

分砂龙法中，砂水龙脉的形态多样，有龙形、秋形、砂形、蛇形等。这些形态各有特点，需要根据实际情况进行辨别。

在阴阳之道时，我们了解到山川曲直、捐赠点厚度、高低之分等因素都会影响龙行之体。真正的穴位往往位于山脉曲抱之地、水弯交汇之处。

四局生活相克相生，如火局也点水金，金局也点木等。朝星应照法则通过观察朝山来判断沙龙的气场和穴位的有无。建筑风水师根据生克的奥秘原理来点穴。

朝星论财官印丝法则详细阐述了不同局中朝星与财、官、印等的关系。火局中丙龙朝星要照金星为财，水局中朝星应照则非壬龙即辛龙等。正确应用这些法则可以为人们带来好运和财富。

木局朝星之应，非甲龙即桂龙。土星朝则为财，金星朝则为官，水星朝则为印，木星朝则为比肩同肋，火星朝则为伤官食神之星，但需慎用。金局朝星之应，非庚龙即丁龙。木星朝为财，火星朝为官，土星朝为印，金星朝则是比肩同肋，水星朝则为伤官食神之星，亦需谨慎应对。

歌谣中唱道，朝星之路有捷径，亦有吉凶之分。财官印丝比助为吉，伤食败气则为凶。在风水学的世界里，穴位功夫被视作精髓，是评判山头功失的最终标准。正如刘伯温所言：“三年寻龙，十年点穴。”只要下定决心，勤思勤行，仔细观察穴位情况，就能掌握穴位功夫。

点穴之法，首要定穴。穴位分为穴场和穴位两部分。穴古意为土室，是藏风聚气之地。穴场是穴位的外围，穴星为核，穴位则是保护层。寻找穴位需具备以下条件：龙要生动活泼；有峰腰鹤膝（束气的地方）；穴星要完美美丽；在有龙气的地方设置穴位。这是一个至关重要的环节，若无龙气，最美丽也只是空壳。

在寻找穴位的过程中，有多种方法可以帮助我们更准确地确定穴位的位置。太极定穴法通过观察太极晕的形状来寻找真穴。两仪定穴法以阴阳为基准，观察穴位的肥瘦和凹凸来确定穴位。三势定穴法根据人的站、坐、睡三种姿势演变而来，观察穴位明星的形状来确定穴位。还有加减定穴法和聚散定穴法等方法。

在穴场上定穴时，务必认清四势，站在穴星的顶部，俯瞰四面八方。初落之处局势必须宽绰，腰部作城郭之状，分散而又能贯穿可取。同时要注意避免割耳射肩，站在穴星顶部环顾四周，前方平坦开阔，有龙虎砂保护，有从穴星延伸到水边的斜坡。穴位就在这条斜线上。此外还要注意气聚则吉，气散则凶，选择聚气的地方点穴。

点穴是一项需要深厚功底和丰富经验的技艺。只要我们下定决心，勤思勤行，仔细观察穴位情况，就能逐渐掌握这项技艺。在寻找穴位的过程中，运用各种定穴方法，能够帮助我们更准确地确定穴位的位置。重述定穴法：穴位周围的自然情感与证穴之道

穴位，乃天地灵气之所汇聚，承载生命的源泉。定穴之法，绝非简单之举，需与周围环境融为一体，感悟自然之情。其中，背定穴法与耳角定穴法，乃是两大核心法门。

背定穴法注重的是穴位周围山形的情感联系。当山形对人有情，展现的是吉祥之气，若无情，则显凶猛之势。在穴位时，我们必须体悟客人与自身的情感联系，观察水城的倾斜与流淌，毯床垫的铺设是否平缓，这一切都是气聚融合与风景方向的体现。正如古人所言：“山下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共流水，只怕穴情不真实”。

枕龙耳角定穴法，则是通过观察是否有夹耳峰来判定。夹耳峰位于穴位之后的左右两侧，主要功能是挡风聚气。在定穴过程中，需保持其原状，不可随意更改。最佳场所是选择夹耳相对、藏风聚气的地点，即枕龙耳隐而不露。两侧则以耳照穴为依据，按十分之一的比例取相对称。

接下来，我们深入证穴之道。证穴，即是利用一定的方法和物证来验证所定穴位之真伪。其中朝山证穴、明堂证穴、水势证穴、乐山证穴、鬼星证穴、龙虎证穴以及缠护证穴等方法，都是其中的重要环节。

每一种证穴方法都有其独特的视角和解读方式。例如，朝山证穴，需站在确定的位置，观察对面的案山是否符合标准；明堂证穴，则要求明堂完整、开朗、洁净、团聚；水势证穴，则需观察水势的聚散和流向，以判断穴位之吉凶；乐山证穴，则是观察穴星后面的乐山，看其是否能起到挡风聚气的作用。

寻祖认宗也是证穴过程中不可或缺的一环。从太祖山出发，沿着龙脉（山脉）前行，经过起起落落、弯曲转折，或小或大，如蛇般左右摆动。在适当的位置，会出现少祖山。这一切都是天地灵气之所在，需要我们用心去体悟。

定穴法与证穴之道，乃是天地人三者合一的结晶。在穴位时，我们不仅要观察自然环境，更要感受其与人的情感联系。只有这样，才能真正找到那些吉祥之地，为生命注入源源不断的活力。三、父母山

我们从太祖山的风华中顺势而下，犹如乘风破浪，直奔向前。历经不断的起伏、跌宕，我们最终站在了接近结穴处的高峰，高耸入云，屹立在群山之中。此即少祖山。自此开始，我们一路走来，经历了诸多曲折、起伏，盘龙左右，无论大小，直至玄武顶的星峰，便是我们的父母山。我们父母山下的建筑风水网络脉络，如同胎儿的孕育之地，下面的建筑风水网络束气，便是生命的呼吸。至今，若星象显现，玄武顶便是孕育的温床，结穴则是生命的诞生之地。

以上所述，建筑风水师所讲的，是龙的祖宗、父母、胎、息、孕育、成穴的一脉相承的关系。古人有言：“胎育孕育，变化无穷”，“千里之山各有其祖先，识得父母，胎息孕育，而后成形，以认形取穴，明其父生，母所养”。

四、龙的出身

龙的出身与人无异，有富贵贫贱之分，有凶恶善良之别。邪恶者可能祸国殃民，而正直善良者则带给天下福祉。善良的富贵龙，气势恢宏，生动活泼，植被茂盛，给人一种美丽宏大、充满活力、充满希望的感觉，鼓舞人心，激励人们无私追求。而贫贱龙则显得硬直、枯死、孤独，给人灰心丧气、松懈、无望之感。

五、龙的剥换

剥换即是变化。天地的变化无穷无尽，有好有坏，龙的变化亦是如此。在演变中坚持天地、日月的精髓是龙的特点。杨公曾说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇怪，剥换退出见真龙，小峰依旧狼星起。”剥换如同人换衣服，如蝉蜕壳、蚕脱衣。

剥换的方法有三：

1. 以五行说：阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；阴阳相生，即阴（水土）剥变（金木火）。

2. 以山说：退出剥换粗变细，凶星变吉星；老龙剥换生嫩枝跌断不多；从大剥小最奇怪，剥换退出见真龙。

3. 九星说：古人认为，“凡看一星就观变”，知道变星就能知道远近。从贪狼到破军，换龙楼生宝殿，一剥一变形不同。知道九星的变换，就能在千里百里之间找到真龙。其中贪、生、巨、辅、毕为吉星；文、廉、禄、破四星为凶星。

六、开帐

开帐就像现在南方使用的蚊帐。来龙开帐时，形状如帐幕，两个房间分明，宽达几十里或五六里，狭窄则一两里。这是检查结穴的重要证据之一。一般开心贵而强大，金木水星的中间和两边都有巨石。还有开户穿心必须旁起，肩末如弓，横铺宽远等形状。开户的类型有十字帐形、丁字帐形等。

七、过峡

在风水学的深奥领域中，存在一种名为“回龙”的神秘格局。其中，经云所描述的“宛转回龙如挂钩，未作结穴先作朝，朝山是宗与祖，不拘十里远”，揭示了回龙的独特之处。除此之外，还有大回龙、小回龙以及盘龙等形态。

接下来，我们要的是入首龙的贵贱，这是杨公秘诀中的核心。诸如亥龙穴位三公，子孙富贵寿先翁；水龙叫天辅，武将家庭多富裕等等，每一句都蕴含着深厚的风水智慧和人生哲理。

在风水术中，辨别星峰的好坏至关重要。龙的美恶在于身体，而身体的好坏则取决于星峰。若未入山区，所见即为星峰。吉兆的星峰通常尖锐、圆润、方正、秀丽；而破败的星峰则显得虚弱、骨骼突出。

接下来，我们要了解五星和九星形的分类。金星形、木星形、土星形、水星形和火星形，这五种星形以五行分类。而九星形则是杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右璧。每一种星形都有其独特的形态和含义。

龙的气势和格局也是风水学中的重要部分。龙的气势分为强弱，强者为吉，弱者为凶。生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙等各有特点。生龙生动活泼，结穴富贵；死龙则给人穷困下贱之感；强龙体格雄壮，有翻江倒海之势；弱龙则萎靡不振，给人缓慢气馁之感。

顺龙和逆龙也各有特色。顺龙星峰顺出，行为团聚，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和谐，多福多寿；而逆龙则行为不随，结穴最凶，主要是凶猛的强盗和叛逆的儿子。还有进龙等其它形态，各有其独特的象征意义。

风水学中的龙格局、星体识别以及龙的气势和格局都是非常重要的元素。它们蕴含着深厚的智慧和哲理，能够帮助我们了解自然与人的关系，以及如何通过环境来调整和改善我们的生活。对于那些寻求和谐、平衡和繁荣的人来说，了解这些概念是非常有益的。龙，自古以来便是中华文化中的神圣象征，其形象在风水学里更是被赋予了无穷的寓意和力量。在中国的风水理论中，龙被赋予了吉祥、富贵等美好寓意。下面我们来详细解读不同类型的龙所象征的含义以及风水学中的龙法十要。

一、龙的类型与寓意

龙有不同类型，如福龙、病龙、杀龙等。每种类型的龙都有其独特的体态特征，同时代表着不同的寓意。其中，福龙最为吉祥，代表着富贵双全，给人一种幸福美好的感觉，鼓舞人心，给人力量。而杀龙则最为凶险，代表着破败、杀戮等负面意义。而病龙则是美中不足，虽然体态美丽却存在缺陷。理解这些龙的特性对于我们理解风水学中的龙法十分重要。

二、龙的格局与模式

在风水学中，龙的格局和模式也是十分重要的一个方面。龙的格局如大钟、云金、大水壶等，它们对于判断财富、贫困和地位有着重要的影响。而龙的模式的观察则需要仔细审视脉、气、意三个字。只有真正理解了这三个字，才能真正理解风水学中的龙法。

三、龙法十要详解

一、咽喉之穴，首处中正，此乃真穴之首要特征。中正之中，穴道自然凝聚。

二、咽斜而入首，穴位随之斜向。首处斜度，即是穴位之所在。

三、咽弯则首四顾，穴逆朝而生。观其走势，逆中求朝，便可得穴位。

四、咽角稍有闪烁，入首角则较少，需于穴位旁取。细微之处，亦是关键所在。

五、若咽流长而平缓，入首必然如此，穴位位于顶端。悠长的流动，昭示着生命的汇聚。

六、咽短而紧凑，入首必短紧，穴位近地。短促的节奏，映射出穴位的亲近。

七、咽低平而收缩，入首平和，穴宜高升。低平之地，高处方为穴位所在。

八、咽流急注而下，入首定位卓然，穴直下而去。急流之处，穴道随之下落。

咽土则穴土，咽石则穴石。质地之变化，昭示着穴性的特质。

九、束咽大则阳结穴变异，束咽盛大则阴结穴亦变。变化之中，寻求穴道的真谛。

十、咽得太饱雄壮，需荡开以消真气；强而喜多劫，需分其威。强大的存在，需要平衡与调和。

十一、束咽处四山顾恋，脉络数弯，穴位在弯抱缓处。弯曲的脉络，缓处即是穴位所在。

十二、狭窄而气涉，入首必穴阳；宽而气散，入首必穴阴。阴阳之变，影响穴位的形成。

生气则结，死气则散。逢结而弱的地方，入首处形状丑恶气绝。识得束咽之法，便可预见识穴。

十三、详论龙峡、龙格、龙法。入山先看水口，登穴观明堂。水出西北乾方，必合寅守火局，非丙龙即为乙龙。丙龙结穴者须回首朝寅，乙水从外堂往来出于守方，此乃阳火局。乙龙结穴者须回首朝午，丙水从外堂婉转于徐方，这是阴火局。辛龙结穴者须朝子而回视流水方向以识别阴阳木局和金局的不同情形也需详细观察与分析。简而言之就是观察山川形势以判断龙峡龙格龙法从而确定穴位的位置和属性。

十四、朝星应照法要判断沙龙是否有气有穴就要观察朝山的应照时机根据生克的奥秘原理来点穴四局火水木金各有朝星的吉凶五行金木水火土是判断的关键有气之山陡峭有节云属木虽宜按方位使用若方位正确则大吉反之则大凶若木星变白火星变黑土星变蓝金星变红水星颜色不正等皆为无气之星用之必主凶而不吉地理风水师需熟知这些规则才能准确判断穴位的好坏和吉凶方位。

十五、四局朝星论财官印绶丝法火局丙龙朝星要照金星为财朝水星为官朝木星为印朝火星为同肋朝土为败其中土星大不吉泄火局之气不可用土局朝星应照非壬龙即辛龙比如朝火星为财朝土星为官朝金星为印朝水星为同肋朝木星为食但主散气败财不可用这样的规则同样适用于其他局的应用来判断吉凶祸福寻求财官印绶的平衡从而寻找到真正的穴位所在并进行合理的布局与应用来实现地理风水学的真正价值为人们带来好运和幸福生活的愿景这也正是地理风水师的使命和责任所在 。木局朝星应验非同凡响，若非甲龙即桂龙。朝土星则财星高照，朝金星则官运亨通，朝水星则印绀加持，朝木星则比肩同肋相助，然而朝火星则为伤官食神之星，需慎用。金局朝星亦有其独特之处，若非庚龙便是丁龙。朝木星则财运兴旺，朝火星则官职升迁，朝土星则印章显达。而朝金星则是比肩同肋的支持，朝水星则需警惕伤官食神之星的影响。

歌中唱道，朝星之路有捷径也有险阻，有吉有凶。财官印绶比助为吉，伤食败气则为凶。

第二节关于点穴的方法。在鞭山之后，刘伯温深有感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山默默无言，今日始悟鞭山趣，贵穴易扦插。”可见穴位功夫是风水学的精髓，也是山头功的最终验收的最佳标准。只要我们有决心，只要我们勤思考、多行山、仔细观察穴位的情况，就能掌握穴位功夫。

一、定穴法，点穴包括穴场和穴位两部分。穴古意为土室，是人类防风避雨的地方。穴位的核心是寻找藏风聚气的地方。确定穴位必须具备以下条件：

1. 龙要生动活泼；

2. 必须有峰腰鹤膝（束气的地方）；

3. 穴星要完美美丽；

4. 选择在有龙气的地方设置穴位，这是一个非常重要的环节。如果没有龙气，最漂亮也是假的。如果穴下没有真气脉，那么即使周围万重山环绕也是徒劳无功。站在穴星顶上俯瞰四周，像一座城堡一样层层护卫、层层关键、藏风聚气、固如金汤。古人称之为回应。具体的回应包括初落时局势必须宽、腰作城郭、分散可贯穿、脉曲全是龙气势最豪雄等要点。

还详细描述了太极定穴法、两仪定穴法、三势定穴法、加减定穴法和聚散定穴法等多种定穴方法。这些方法的共同点是都要认清四势，即详前观后、防空旷面吹胸劫背；环顾四周、避免割耳射肩等。在确定穴位时，一定要定在阴阳交合缝线的中点才能正确。同时指出气聚则吉，气散则凶，所以点穴一定要选择聚气的地方。

一、穴位定位法

在寻找穴位的过程中，我们主要依赖于对周围环境的敏锐感知。一个真正的穴位，往往与周围的山形有着深厚的情感联系。当你说“山对我怀有深情”，那意味着这里的气场和谐，吉祥之气汇聚。相反，如果山形冷漠无情，那可能会带来不利的影响。在精准点穴时，我们必须感受到那种“山与我”之间的情感联系是否真实。

如水城无倾斜、无倾泻，床铺铺设无陡峭之感，这都是气聚融合、风景和谐的标志。正如古人所言：“山下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共流水，只怕穴情不真实”。

二、耳角定穴法

此法主要是通过观察枕龙耳角处的夹耳峰是否存在来确定的。夹耳峰在穴位的左右两侧，像是一道挡风屏障。在确定穴位时，绝不可随意移动或调整。最佳的穴位场所是夹耳相对、藏风聚气的地方，也就是枕龙耳隐而不露之处。两侧需使用耳照穴，按照十分之一的比例取得相对称的位置。

三、穴证

穴证是通过一系列的方法来验证所点穴位是否真实。主要包括朝山证穴、明堂证穴、水势证穴、乐山证穴、鬼星证穴、龙虎证穴、缠护证穴等方法。

朝山证穴在确定穴位时，需要站在特定的位置，观察对面的案山是否符合标准。案山有情与否，关键在于水城的美丽、后乐的对应以及四周的无缺陷。

明堂证穴则要求明堂必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚。小明堂在圆晕下尤为重要，需平直，真穴在此，不可左右上下偏离。

水势证穴中，我们需观察水势的流向和聚集情况。杨公曾言：“不看山先看水，凡有真龙和证穴，必有潮源水合聚。”我们必须感知到水势的存在。

乐山证穴则是观察穴星后面的乐山，起到挡风的作用。乐山形如星形，如屏幕、如账等，均为贵穴之征。但乐山不可过高、过于雄伟，避免产生压迫感。

鬼星证穴与乐山相似但不完全相同。鬼星也在穴星后面左右，起到保护穴位的作用。立穴时需谨慎，避免鬼星夺气。

龙虎证穴主要关注龙虎的护从和强弱。龙强从龙，虎强从虎是固定穴位的基本原则。此外还需注意龙山逆水则穴依龙，虎山逆水则穴依虎等情况。

缠护证穴则比喻为贵人与侍卫的关系，护送之沙不可过多过少，需有情、短而全包围穴位。

寻找合适的穴位是一项深奥且需要丰富经验的任务。它不仅仅是对地理的精准判断，更是对自然和谐与人类情感的深刻理解。在这个过程中，我们需要用心去感受、去体验，才能真正找到那个与天地合一的吉祥之地。