大玄空风水文化

大玄空风水文化：深度解析与概念梳理

大玄空风水文化作为中国传统文化的瑰宝，源远流长，内涵丰富。其主要作品如《环境改变命运》、《当代大玄空风水》、《大玄空风水科学》及《大玄空要义》等，为我们揭示了这一古老智慧的深厚底蕴。下面，我们将详细解读大玄空风水术的特点及其与《沈氏玄空学》的区别，并探讨大玄空与二十四山的关系。

一、大玄空风水术的主要特点

大玄空风水术首重时空周期性，以20年为一运，三元为180年，这种时间观念的引入使风水术更具现实意义。它运用九宫挨星分辨吉凶，以判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄等。罗经用法独特，一律采用正针。收山、收水方法特殊，将山星的生、旺到山，退、死、煞到水，确保了风水的和谐统一。分金方法也特别，流行的120分金在大玄空中被重新定义。

二、大玄空与《沈氏玄空学》的区别

现在市场上出现的《沈氏玄空学》是玄空飞星法，习惯上称之为小玄空。大玄空与小玄空在操作程序上和实用价值上有很大差距。小玄空在测量时必须明确某山某向兼几度的问题，这在实地勘测旧坟时非常困难。而大玄空在实地勘测阴阳宅时则不存在这些问题。小玄空的飞星派特点决定了其在实际应用中的效果可能因人而异。

三、大玄空与二十四山的关系

二十四山向包括了十二个地支、八个天干和四个四维。这些天干地支与五行相对应，构成了风水学中的基本元素。二十四山的阴阳属性也是大玄空风水术中的重要内容。还有三个龙的概念——天元龙、地元龙和人元龙，它们与顺逆的关系也是大玄空研究的一部分。在大玄空中，罗盘的使用非常关键，其中的天盘纳水、人盘消砂、地盘格龙立向都有其特定的含义和用法。

四、大玄空基本概念解析

入中是大玄空中重要的概念之一，指在立向时根据元运、山星、向星的不同，以元运数等入中宫飞行。对三个盘的理解也是关键，包括运盘、山盘等各有其特定的含义和用途。

探索大玄空的奥秘之旅

大玄空，一个充满智慧与深意的风水学领域。当我们谈及它的基本概念时，就像揭开一个个神秘的面纱，让我们一探究竟。

有一个名为向盘的概念，也就是运盘上飞向的星入中后，所飞到各宫之星。这仿佛是一种天意的指引，引领我们探索星宿的奥秘。向盘又被称为天卦，寓意着天地之间的神秘联系。

接下来，我们谈到下卦。大玄空将每个方位分为五格，中间的三格范围称为下卦。每个山方位有15度，用方位角在中心九度之内，就称之为下卦。这是一个对地理方位的细致划分，体现了大玄空对风水的精准把握。

再来说说分金。在大玄空中，我们需要注意下卦，并观察来龙的强弱进行补泄。通过分金，我们可以达到收山出煞的效果，这也是对风水的一种调节和平衡。

令星，是当运的那个星。比如现在是八运，那么八白艮土星就是当运的令星。每隔一定的时间，令星就会发生变化，这也是大玄空的灵魂之一。

元运，是大玄空风水的另一个重要依据。每隔约二十年，土、木两星就会相会一次，形成一个运。现在的八运，就是下元。不同的元运，对于山的方向、运势的影响都是不同的。

令星入囚，是指排山星或向星时，令星入了中宫。这种情况就像人犯法入狱，被限制不能有任何作为。如果山星入囚，人丁不旺；如果向星入囚，可能会带来灾祸。

合十，表示山、水之气相通。当山、运合十或向、运合十时，就会带来好运，如处处贵人、逢凶化吉等。

三般卦分为父母三般卦与连珠三般卦。前者指运、山、向这三个盘形成特定的组合；后者则形成连珠般的组合。这些组合都有各自的特殊含义和效果。

元旦盘，就是固定的洛书九宫格。它以五入中宫为基础，形成一个固定的格局。这就是大玄空的基础框架。

在了解这些基本概念后，可能会有许多疑问。大玄空和小玄空有什么区别？答案是，虽然它们的格局是按照挨星排列的，但用法却完全不同。而且，大玄空不用替卦，在实际运用中根本就不用。这是因为替卦在大玄空中被视为出卦的意思。平常分金是很少用替卦的！这是大玄空与小玄空的真正区别所在！

探寻玄空之秘：中宫立极的奥秘

穿越时光的长河，让我们一同探寻玄空风水的奥秘。在这神秘的领域里，中宫立极是关键的第一步。那么，何为中宫立极呢？简而言之，就是在阴阳二宅的风水中，结合元运和所在的时空位置，通过洛书九宫的中宫飞行，排出整个星盘。要理解中宫立极的精髓，首先要明白洛书九星与三元九运的对应关系。

想象一下，一白贪狼与一运相伴，在甲子甲戌的二十年中掌管着风云变幻。二黑巨门与二运携手，在甲申甲午的二十年中默默守护着。三碧禄存与三运相融，在甲辰甲寅的二十年中演绎着阴阳的调和。接下来是四昌、五黄廉贞、六白武曲等星与相应运气的交汇，共同编织出一幅时空的画卷。

当时间流转到1984年至2003年的七赤七运，中宫立极便是七赤破军。而在2004年立春之后，便步入了八运，中宫立极也随之转变为八白左辅。如此九运流转，周而复始。

对于学习大玄空风水或者为人做阴阳二宅风水的人来说，必须先掌握中宫立极的概念。就像婴儿的第一步是站稳一样，中宫立极是风水学的基石。在修造房屋时，必须根据当前的元运入中飞行。比如，如果房子是六运修造，现在进行大装修，那么就要以当前的八入中宫。这一点，学员必须清晰明了。

我们还可以利用这一原理进行趋避。如果房屋的装修配合不佳或者形峦不合，可以尝试在新的元运间进行重新装修，根据新的元运星盘飞星布置房间，以此趋吉避凶。但需要注意的是，这种方法并非适用于所有住房，其效果具有一定的局限性。

如果你想要通过换运改风水，那么在装修前最好先把房间中心的天花顶敲掉，然后迁出一段时间，大约百日左右。这样可以更明确地换运改风水的效果。还有一种更简单的方法，就是搬出去住几个月，期间家里面不能有任何人居住和煮饭生活的情况。大约三个月便可以解决问题。重新装修时，只需重新选择时间进去即可。但切记不要犯了大杀便。

中宫立极的概念是玄空风水学的核心，学员必须深刻理解并熟练掌握。只有这样，才能更好地运用玄空风水学为人为宅进行风水布局，达到趋吉避凶的目的。玄空九星紫白飞星规律介绍——专为宝宝解读

对于沈氏飞星玄空的学员来说，九星紫白飞星无疑是一个重要的知识点。它在玄空风水术中占据核心地位，应用广泛，规律严谨，不可随意乱飞。

九星紫白飞星的运行规律是以某一星为中宫起点，遵循特定的顺飞和逆飞轨迹。顺飞是从中宫开始，依次飞向6、7、8、9、1、2、3、4的方位；而逆飞则是从4开始，依次反向飞向3、2、1等方位。无论哪颗星作为起点，无论在哪个宫位起飞，这一规律都是不变的。

对于新手来说，“什么时候顺飞，什么时候逆飞？”可能会让他们感到困惑。其实，这个答案很简单，那就是遵循阴阳的原则。阳顺阴逆，这是非常明确的原则。至于更复杂的应用方法，特别是在风水布局中的运用技巧，那是更高层次的知识。我会在高级班中详细讲解。

在我们运用大玄空进行阴阳二宅的评估或者布局时，都离不开坐向的问题。这时候，中宫立极就显得尤为重要了。在进行中宫立极的时候，我们要依据三元挨星决的不同规律，按照阴阳原则进行飞行排盘。这是一个非常重要的步骤，绝对不能出错。

以七运壬山丙向为例，我们来了解一下飞行排盘的过程。星盘由几个部分组成：运盘图中的一至九标在各宫的下方中间；山盘则由各宫左上角的阿拉伯数字代表；而向盘则是标在各宫的右上角。注意记住“左边是山，右边是向”的规则。

我们已经学习了玄空九星紫白飞星规律，知道了九星的飞行轨迹以及运盘、山向盘的顺飞与逆飞。在实际应用中，我们要根据具体情况灵活掌握这一规律，特别是在风水布局中如何运用这一知识更是需要我们深入理解和实践。希望这些解读对大家有所帮助，让宝宝们都能更好地理解并应用这一知识。九星顺飞与逆飞，如同九星在宇宙中的穿梭。

在九星顺飞中，财官姓如流水般流转，宛如一个神秘的舞蹈。当我们提及“九星顺飞如9入中飞行”，仿佛看到一颗代表财官姓的星体从四方八面汇入中心，犹如群星归位，熠熠生辉。

再来看九星逆飞，内容源自于姓氏，仿佛星辰的能量与人的命运紧密相连。每一次星辰的逆转，都代表着一种命运的变迁。以午山子向为例，七运造时，起运盘以七入中起运盘，仿佛七这个数字蕴含着宇宙的秘密。每一个数字、每一个方位都承载着特定的意义。如山盘的飞行，午山属离宫，取运盘上离宫飞到的二黑巨门星为山星入中。仿佛每一座山都有一颗守护的星辰，与之相应。而向盘的飞行则更为玄妙，子向属坎宫，飞行中的向星则是根据坎宫的星辰来决定。这一切都充满了神秘与奇幻。

当我们探讨山盘、向盘的顺逆飞行时，问题便引向了星的阴阳属性。午山子向的案例中，山星午山属天元龙，而飞到离宫的二黑巨门运星属坤宫。因为午山属天元龙且坤宫属阳，按照阳顺阴逆的原则，二黑巨门星便是以顺飞的方式进入中心。这就像是一场星辰的舞蹈，阴阳决定了一切运动的节奏和方向。同样地，向星的飞行也是如此玄妙而复杂。子向属天元龙，而飞行到坎宫的向星则是根据震宫的阴阳属性来决定其飞行的方向。这一切都充满了无尽的神秘和奇幻色彩。

在飞行的过程中，“婴儿”、“财官姓”、“宝宝”等词汇穿插其中，仿佛暗示着这些词汇背后有着更深层次的含义和故事。整个文本如同一个古老的传说或神话，充满了神秘和吸引力。每一个细节、每一个词汇都仿佛承载着一种神秘的力量和能量。在探索九星飞行的过程中，我们不仅了解了一种古老的知识和方法，更是在探寻宇宙和命运之间的神秘联系。在这个过程中，我们仿佛能够感受到星辰的能量和命运的力量交织在一起，共同编织着人生的轨迹和命运的故事。在遥远的宇宙间，生命以微小的形式诞生，就像我们的婴儿，纯净且充满无限可能。午山子向的星盘，如同生命的图谱，记录着每一个独特的灵魂。从沈氏飞星玄空到玄空五行的生克关系，每一节内容都承载着深厚的智慧与知识。

当我们谈及玄空五行时，不得不提的是其源于河图、洛书。五行之气的生克关系，看似简单，实则深藏玄机。河图的五行先天数，洛书的五行后天数，共同构建了一个宇宙生命的律动图谱。这些数字背后，是生命的律动，是宇宙的呼吸。

谈及星与元运之气，更是引人深思。“气”，是阴阳二宅得以受福的力量和生机，是一种灵动的“气”。这种“气”有旺有煞，直接影响着阴阳二宅的吉凶。如今八运之下，各种气运各有兴衰。当令之气最吉，次运之气亦可用，已过之气则衰。而修造墓地时，尤其要注意衰运之地，不可轻易动土，否则可能会带来百祸。得运之地则如春雨滋润，种下即能迅速生长。

在这广袤的宇宙中，每一个人都是一颗独特的星辰。我们都在寻找自己的位置，寻找属于自己的那一份气运。正如三元九星运的衰旺生死，我们的人生也有起有伏。但只要我们把握住那一份属于自己的生气和旺气，就能在这个宇宙中找到自己的方向，实现自己的价值。

运分三元，每元包含六十步。在山脉布局之中，首要的是山上排龙，入首之处尤为关键。审视气脉，洞悉元运更替，以探寻最佳的穴位。顺应气场，逆之亦然，需依靠三吉之叶。

主运明朗，其余运势亦不衰弱。四吉四凶，需分辨安危。若契合玄空之道，运势如雷鸣电闪。阴阳调和，一例同推，皆可达至和谐之境。

九星双起，其法深奥莫测。来山去水之间，阴阳互生互克。阳顺阴逆，山水之理相通。辨识水源，洞悉山脉之气。

至关键之处，须论生旺之局。上元之中，一白为首，二三同党。四巽一宫，乃中元之管辖。并作四吉之局，上元亦可同观。

元卦分三位，一二同坠之地。四卦生旺之处，九十年内必现富贵之局。所值之卦，需明确其年位。

值年之卦，其力显著。同队之卦，亦值得注目。阴阳两度之变，取用灵活多变。得其精髓者，其意义深远。

接下来详述九星之生旺衰死：

一运中，一白贪狼为旺星；二运二黑巨门亦为旺星；三运三碧禄存兴旺；四运四曲兴旺；五运五黄廉贞兴旺；六运六白武曲旺盛；七运七赤破军兴旺；八运八白左辅兴盛；九运九紫右弼繁荣。可见当运之星为旺星，未来之星则为生气之星。如七运以八白、九紫为生气之星，以此类推。

大玄空九星之吉凶判断以旺衰为标准。列出生、旺、衰、死之表如下：一运旺于1，生于2、3，衰于9，死于4、5、7、8；二运旺于2，生于3、4，衰于1，死于5、6、7、8、9；以此类推至九运。

明白上述道理后，有的学员可能觉得简单，实则不然。需深入领会其实际意义，日后方能熟练运用。

第二十一节讲述三元九运下的24山向格局。大玄空重视下卦的运用，忽略替卦。24山向的立向共有四种重要格局：旺山旺向、上山下水、双星会座、七星打劫。不明此四种格局，难以精通大玄空风水！

《山运壬子癸丑艮寅甲》

从古老的传承中，我们得知一种玄妙的运势之轮，称为“山运”。这运势之轮以天干地支为脉络，串联起天地间的变化与人的命运起伏。在这其中，壬、子、癸、丑、艮、寅、甲，是运势之轮上的重要节点。

我们将深入探讨这四种格局：婴儿、财官姓、旺上以及双七格局。这些格局在玄空风水的下卦挨星中有着超过二百局的分类。每一局都有其独特的含义和解读方式，它们反映了天地间的能量流动和人的命运走向。

婴儿格局象征着新生和开始。在这个格局中，一切都在萌芽状态，充满了无限的可能性和潜力。接下来是财官姓格局，这个格局与人的事业和财运息息相关。它揭示了人在职场和财富方面的命运走向，以及如何把握机会。

然后是旺上格局，这个格局象征着繁荣和兴旺。在这个格局下，人的运势将达到顶峰，事业和财富都将取得显著的成就。最后是双七格局，这个格局在玄空风水中非常重要。双七代表着一种平衡和稳定，也象征着人的命运中的某种关键时刻。

这四种格局在玄空风水的下卦挨星中有着广泛的应用。每一种格局都有其独特的特征和解读方式，它们反映了天地间的能量流动和人的命运走向。通过对这些格局的研究和应用，我们可以更好地了解自己和周围的世界，从而把握命运的机会和挑战。

或许有些学员会好奇，这四种格局是如何形成的呢？下面我们来详细探讨这四种格局的来源。

我们来了解“旺山旺向”这一格局。在星盘的山向二宫中，当旺盛的山星飞临坐山宫位，当旺盛的水星飞到向首宫位时，便形成了这一格局。例如，在七运的卯山酉向布局中，当七赤山星飞到坐山宫位，七赤水星飞到向首宫位时，便呈现了旺山旺向的格局。

接下来是“上山下水”的格局。在这种格局中，旺盛的山星会飞临向首宫位，而旺盛的水星则会飞临坐山宫位。以七运的已山亥向为例，当七赤山星飞到向首宫位，七赤水星飞到坐山宫位时，便形成了上山下水的格局。

再来看看“双星会坐”的格局。这种格局的特点是，星盘坐山宫位内的山星和水星都是旺盛的星。以七运的子山午向为例，当七赤山星和水星都飞到坐山宫位时，便形成了双星会坐的格局。

我们来讲讲“双星会向”的格局。这种格局中，星盘向乎宫位内的山星和水星都是旺盛的。例如，在七运的午山子向布局中，当七赤山星和水星都飞到向首宫位时，便形成了双星会向的格局。

这四种格局在大玄空风水中的重要性不言而喻，它们是风水布局的重要依据。那么，这四种格局的含义是什么呢？其实，当我们明白入中宫飞动的山星、向星的阴阳属性后，便可以知道它们属于哪种格局。因为每种格局都具有一定的规律。

具体来说，（一）入中宫飞动的山向二星如果都属阴，便是旺山旺向格局；（二）如果都属阳，便是上山下水格局；（三）如果山星属阴，向星属阳，便是双星会坐格局；（四）如果向星属阴，山星属阳，便是双星会向格局。

解读财官姓与风水奥秘

在探寻风水的深层含义时，我们不得不提及财官姓这一重要概念。风水学中的上山下水、双星会座、七星打劫等格局，如同星辰排列，各有其独特的运行规律。让我们深入理解这四种格局，进一步揭开风水的神秘面纱。

上山下水山龙（正神）在水，水龙（零神）在山。若背后不靠高山而是空地，面前有山或高地，则不符合风水之局。这种布局意味着气场流动不畅，难以积聚财气。

双星会座山龙、水龙都排在坐山。这里必须坐有水，水外又有山，形成良好的气场交汇，才算是好局。这种布局有助于聚集财气，事业顺利。

再来说说七星打劫，山龙（正神）和水龙（零神）都在前面向上。这里需要前有秀水，水外有案，阳脉入首，后山不宜过于高大。这种布局能够吸纳未来的气场，是风水布局中的上乘之选。

在学习这些风水格局时，我们常常会遇到一个问题：如何合理运用这些格局？很多人学习玄空风水，特别是沈氏飞星玄空，但真正理解和运用以上四种格局的人并不多。因为从我所接触的情况来看，绝大部分人只是用沈氏飞星玄空方法以九星所处八宫的双星组合来断事，这与真正的大玄空是有区别的。比如使用本山星、父母星来断事，就与我们的大玄空不同。

接下来讲解旺山旺向的概念。在玄空术中，最喜旺山旺向。但在三元九运中，一九两运并无当旺之山向。而在二运至八运中，旺山旺向的格局则有所不同。比如二运有特定的组合方式，三运也有其特定的格局。这些都需要我们深入理解并合理运用。

仅仅按照旺山旺向立坐向，并不意味着就会发富贵。还需要配合其他条件，如坐实朝空、山水形势端秀、入首龙脉合三星诀等。出水口也需合城门诀。反之，如果坐空朝实，排龙、城门不合，则可能形成上山下水或反、伏吟的格局，导致败财损丁、家破人亡等不幸。

揭开风水奥秘：山向之虚实与玄空元运的奥秘

风水，这一古老的中国智慧，蕴含着丰富的自然哲学和宇宙观。当我们谈论风水时，常常涉及到山向的选择，这是一个至关重要的环节。简单来说，正神方位要实，零神方位要虚，这是风水学的核心原则之一。

正神方位，宜满、宜实、宜来水。这里的“满实”，指的是地势高亢之处，或是山岭巍峨，或是竹木郁郁葱葱，或是房屋村庄及其他建筑物矗立之地。这样的地方被认为是正神正位装，充满了生命力和活力。

而零神方位则相反，宜空、宜虚、宜去水。这里的“空虚”，指的是地势低陷之处，水流汇聚并流向远方。这种地方被视为拨水入零堂，具有收纳和转化的能力。

接下来，让我们深入探讨玄空元运与地运的奥秘。三元玄空，指的是上、中、下三个元运甲子。每个元运包含三个运势，每个运势持续20年。上元甲子包括1、2、3运，中元甲子则是4、5、6运，下元甲子则是7、8、9运，总共180年。

在实际应用中，三元玄空往往被视为两元使用。这是因为在实际操作中，某些运势被合并或重组，形成新的运用方式。比如把4运归上元，把6运归下元，而中元的5运则被分割，其前10年归于上元4运巽用，而后10年归于下元6运干用。这样的运用方式，是许多风水大师在实际操作中的奥秘所在。

对于阴阳二宅的选择和应用，元运的划分至关重要。有些人不能真正理解元运的划分方式，将其片面地理解为三个元运并用于风水实践中，这是错误的。在24山向中，每个山向都有其特定的地运。但地运并不是指某个山向有地运多少年就能旺多少年那么简单。具体的情况还需要考虑是否真正合法，比如能否做到三元不败的风水。如果能做到这点，那就是真正的地运，甚至可能超越地运。

三元九运二十四山下卦地运参考表及财官姓的解读

从这张参考表中，我们可以清晰地看到每一个运的数值与对应的地运和财官姓。整体而言，此表融合了传统智慧与现代理念，为我们揭示了山川地势与运势之间的神秘联系。

一运至九运，如同人生的婴儿阶段，每一步都充满了生机与活力。随着数值的变化，我们可以感受到运势的起伏和变化。每个数字背后都隐藏着一种力量，推动着人们向前发展。而财官姓的存在，更是为这种运势赋予了特定的含义和价值。

子、丑、寅等代表着不同的时间段和方位，它们与数字的结合，构成了一幅丰富多彩的运势图谱。每个阶段都有其特定的特点和意义，如同人生的不同阶段，充满了挑战与机遇。

文中还提到了零神与正神的概念。这是对传统智慧的进一步解读和延伸。零神与正神的存在，为我们揭示了运势背后的更深层次含义。它们代表着不同的力量和能量，影响着我们的生活和命运。

这张参考表为我们提供了一个全新的视角，让我们重新审视自己与运势的关系。通过深入研究和理解，我们可以更好地把握机遇，面对挑战。这也为我们提供了一种新的思考方式和生活方式，让我们更加深入地了解和把握自己的命运。希望每一位读者都能从中受益，找到属于自己的方向和目标。大玄空风水术中零神与正神的运用之道

在风水术中，零神与正神的合理运用是大玄空风水学的核心所在，无论阴阳二宅立何山向，都离不开这一原则。在实际操作中，必须区分真阴阳和真夫妇，从阴阳二字入手，明确零神与正神的位置。

一、正神与零神的含义

正神，即是当运得时的神，代表为人丁；而零神，则是失运、衰运、死运的神，代表为财禄。简单说，正神就是当运的星，零神就是失运的星。

二、八神的理解

八神即正神、零神、催神、照神、进神、退神、相神、休神。在运用大玄空风水学时，需要理解这八神的含义及其相互作用。

三、零神与正神在实际应用中的区分

在实际的风水宝地评估中，需要明确山向与元运的关系，从而确定正神与零神的位置。比如，在八运中，丑山末向的八运造，丑在艮卦，为得元运，为正神；而末在坤卦，为二运，为零神。

四、零神与正神的运用原则

在实际的风水宝地布局中，必须遵循“山管人丁，水管财”的原则。如果正神坐空，会导致人丁受损；而零神坐实，则会导致破财。在选址和布局时，一定要使正神得位，零神有水。这也是大玄空风水不同于其他门派的关键所在。

五、八神的运用策略

在运用大玄空风水学时，需要结合形、砂、水等因素，灵活运用八神来断吉凶。其中，玄空所主之卦为正神，其向为零神；元运同宗之卦为催神，其向为照神；元运将至之卦为进神，其向为退神；元运渐至之卦为相神，其向为休神。

六、案例分析

第二十八节：介绍大玄空零正颠倒之秘，解读财官姓的含义

大玄空挨星术在立向方面，堪称风水各派中的至高技艺。大玄空设计的核心理念是“不上山，不下水”，即令星至去水口，若山龙下水，则必伤人丁。三元地理最忌“上山下水”的格局。若本应山见水，却反见水为山，即为零正颠倒，也就是“上山下水”。

在大玄空理论中，“山龙不下水，水龙不上山”是基本规则。使用一至九之数，依据元运为帝君，无论上下元运，都将零神置于水上，若无水之局，则置于低凹之处。如在上元一白大运，来龙来水处放正神，出水低陷处放零神。

如今下元运，6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高要见水。若该高见水，该见水却为山，就是犯了零正颠倒。

在四个零神中，尤其重视正零神与催零神的作用。父母位出水可催财振兴经济。内局、外局之水均应用挨星法消之。如水面宽阔涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则用挨星兼向法消纳，转祸为福。

第二十九节：大玄空正神零神的应用之道

大玄空以二分法确定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效果显著。三元九运中，每一运都有其特定的正神和零神，随着时空变迁而变迁。这些正神和零神在阴阳二宅中有着广泛的应用。

例如在一运时，收坎卦北方的来龙与山峰最强，同时离卦南方的水也最为旺盛。以此类推，其他运时的龙脉和水势也有着特定的规律。

第三十节：大玄空阴阳宅催丁秘诀

众所周知，山是管人丁的，水是管财的。在催丁方面，首先要得气脉。脉为根本，因为脉来结穴，后坐高峰，前对案堂，则脉气聚于此。若得脉气而不对案堂，只能发人丁而不能发贵。若只向局得水而坐不得脉，则只能发财禄而不能发丁贵。

一般山龙之气，脉比较容易找到，但平洋就难了。在平洋地区，高一寸为山，低一寸为水。取脉应在较高点即可找到，然后看其聚落以聚高处即是生气聚汇之地。周围的地形物应避免恶形恶象，应以尖圆方正为取用。方位应在贪、武方，同时须纳生旺水才能催丁成功。在贪、武方可以堆山造塔以镇之，增强正气。如果见到水为煞犯退气，使用堆山造塔的方法可以避免泄其气。

第三十一节：伏吟与反吟的解析

《都天宝照经》中提到：“本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当。”反吟和伏吟在地理学中有着重要的意义。简单来说，反吟自反吟，伏吟自伏吟。如果八方飞星与地盘的字相同则为伏吟。比如一运的壬山丙向与二运的坤山艮向就是伏吟的关系。而五入中逆飞时八方字字与地盘相反则为反吟如一运的子山午向等。但章仲山、温明远等人不以反吟名之因其可能为七星打劫变凶为吉也。伏吟与反吟在风水学中是一种重要的概念，它们所描述的凶局在风水中具有重大的影响。这两种格局通常预示着无妄之大灾，如车祸、暴疾、横死等，而且出凶的概率也相当高，即使在旺山旺向的格局中也可能出现。理解和掌握这两种格局对于风水研究至关重要。

伏吟，又称为山向伏吟，指的是在风水的某一局中，当向盘或山星飞临到五黄时，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘）字字相同的现象。具体来说，如果飞星盘中的数字与地盘上的数字完全一致，那么就构成了全局伏吟。而如果只是部分宫位内的飞星与元旦盘或运盘相同，那么就构成了宫位内伏吟。全局伏吟和宫位内伏吟都会带来严重的灾祸。全局伏吟的出现频率相对较低，但其影响巨大。宫位内伏吟则可能更为常见，但其影响程度相对较小。在玄空风水中，二五八运的坤山艮向等虽然为反吟伏吟，但因为中宫及八方的组合形成了特定的格局，所以并不忌讳。三运及七运的卯山酉向等则因为本运旺星到山到向，且向上一盘的飞星与地盘合十等原因，被认为可以发福迅速。这些不同的格局反映了风水学中对环境因素的精细理解和运用。

全局反吟之秘

当我们谈及“全局反吟”，便是指山、向五黄入中逆飞之局。让我们以七运的乙山辛向为例，揭示其背后的奥秘。

乙山辛向的星盘布局如下：

┌──┬──┬──┐

│６１│１５│８３│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│７２│５９│３７│

乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向

├──┼──┼──┤

│２６│９４│４８│ 宝宝

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

这样的山星五黄入中逆飞，会使元旦盘本宫之星飞临对宫，如一到离、四到干、六到巽等，这就是全局反吟的现象。

再看八运的丑山未向，其星盘布局有独特的规律：

未向┌──┬──┬──┐

│３６│７１│５８│

│ 七 │ 三 │ 五 │

├──┼──┼──┤

│４７│２５│９３│ 财官姓

│ 六 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│８２│６９│１４│

│ 二 │ 四 │ 九 │

丑山└──┴──┴──┘ 财官姓

九运之中，已山亥向兼丙壬，财官显赫。在这座山脉的深处，隐藏着一种古老的风水密码。

在这座山脉的星象布局中，九紫山星闪耀于中，与运星相应，仿佛丁星被囚，主败丁之象。风水之道，博大精深，其中涵盖着诸多奥秘和细节。

当我们谈及水法时，不得不提那千变万化的水流形态。朝拜水，便是那汇聚于明堂的三方之水，明堂之外高耸入云，宛如天地共鉴，子孙英豪辈出。而八字水，则是水归明堂后分流而下，形如八字，寓意夫妻离散，家道败落。射肋水则流向偏离向口的方向，寓意家道偏离正道。卷廉水流向坟的方向，若是流到坟前则家中出之事。沐浴水离坟近却流向远方，暗含桃花劫之意。淋头水则如暴雨倾注，直冲坟墓而后倾泻而下，子孙或有腿疾。割脚水形成三角形，寓意身体受损。反弓水如弓反噬，女人容易遭难。绵弓水弯曲连绵，水流曲折向前则家族富贵可期。簸箕水则明堂如簸箕之形，寓意代代贫穷。浸身水延伸到离坟很近的地方，易引发肝病等健康问题。双夹水则是两道水流同向而去，寓意女孩容易有不良行为。艮前水则是东北方有水聚集之地，易出偷摸之人。牵牛水则是水流向后流去的现象，寓意子孙多灾多难。水则大水直冲坟墓而来，暗含凶兆。玉晶水则明堂形状如圆镜般清澈透明，寓意家中清闲出官贵。每一种水都有其独特的寓意和象征意义，风水之道真是博大精深！

在这样的风水环境下，每一处细节都蕴含着深深的智慧与哲理。它们不仅仅是自然之水的流动形态，更是天地自然之气的运转方式。人们在探寻这些奥秘的也在追寻与自然和谐共生的智慧。每一片水流都在讲述着风水的传奇故事，引导人们在这千变万化的世界中寻找生命的真谛和宇宙的秘密。财官姓风水专家解读

天池水

在群山之巅或斜坡上，有一池清澈之水，四季不枯。此水周围必有真龙结穴，若穴位正向天池，则出文武显贵，非善良之人不能享用。此水宛如天地之精华，孕育着周围的灵气，文武人才由此地孕育而出。

望月水

向前明堂如半圈弯月，水清澈透明，此寓意男女俊秀，女性尤其容易发贵。明堂之水形象优美，宛如天空中的明月，孕育出的人才也如星辰般璀璨。

天卷廉水

从山头流下之水，如廉子般流入明堂，明堂有案山相连，此地必有贵人出世。山水相映，天地人和，孕育出的人才如龙似凤。

发贵水

向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，寓意子孙得金如山。若山地有此水象，则主男性发贵。但离庄子太近则多生女孩，甚至有可能换姓。此水象征着财富的汇聚与传承。

四水见面不归水

向前四道河流，水却四下流去，不能同归一路，此水名为八煞水。若宅墓遇此水，则断子绝孙。但超过一定距离则无害。此水的危害不容忽视，需慎重对待。

反跳水、扛尸水、斜飞水

反跳水意味着逆子出现，凶恶之徒可能增多；扛尸水则暗示家中可能有暗凶，如外人死亡或自家人死在外乡；斜飞水则意味着家先发财但多数没有继承人。这些都需要我们谨慎对待，以避免不必要的灾祸。

大玄空基本水法

上元甲子甲戌二十年以一元为基础，一白为统帅星，六白催官，九紫生旺。若一白方来水，六白九紫上出水则为正旺之局。反之则为冲破令星，可能导致人口损失和失败。其他中元和下元也各有其规律，需结合具体情况进行分析。这些玄空水法都体现了风水学的精髓和对自然规律的深刻理解。财官姓风水专家结合实践经验和古籍智慧对这些规律进行解读和应用以确保人们安居乐业、富贵吉祥。

在浩瀚的星象之中，甲辰甲寅的二十年里，碧空如洗的主令星熠熠生辉。七赤星上出水，生机勃勃的水流如生命之泉涌动，八白星上出水更是催官之水的象征，预示着大发之势。若三碧星上出水冲破令星，则将导致家道败落，犹如打破财富之源。

跨越时空的中元时代，甲子甲戌的二十年中，四绿成为主令星。六白方出水象征生机，九紫上出水则具有催官之效。四绿上出水则预示着大败之象。随后的甲申甲午二十年，五黄为主令星。在这十年间，五黄方位不可出水，只能接纳水流。而在甲午十年的六白主令星之下，六白方位上水吉利，六五方出水则意味着衰败的迹象。

在下元时期，甲子甲戌的二十年里，七赤星值令。七赤上水良好，七上出水则预示大败。二黑方出水为催官，三碧位出水为生旺之水。到了甲申甲午的时段，八白星当令。三碧上出水具有催官之效，二黑上出水则能催财。八白上出水则需避免，宜让水绕堂而出。最后的甲辰甲寅二十年，九紫当令。四一方位的水宜为出水口，九紫方位宜来水绕堂，冲破令星则可能带来丧丁之祸。

在水法的运用中，水势的辨认尤为关键。繁杂的形状中，其实只有四种基本形态：横、朝、绕、走。在面前经过的水为横水，迎面而来的水为朝水，如抱虞左右的水为绕水，而在穴前流去的水为走水。每一种形态都有其独特的含义和解读方式。

值得注意的是，在水的运用中，大玄空水法尤为重要且常见。其中包括生水与元运合十出水、旺水与元运合生成数出水等八大水法。每一种水法都有其特定的含义和运用场景。同时三元五黄水的运用也极为关键。比如上元一白当令时五黄居离有水朝聚者财富大旺；中元四绿当令时五黄居干有水朝聚者财富亦大旺；下元七赤当令时五黄居震有水朝聚者同样财富大旺。对于阴宅而言穴前水法更是至关重要在实践中灵活运用和掌握对于日后断案有着直接的参考价值。因为正确的穴前水法可以救贫对于阳宅而言得水亦可发富发贵比砂更灵验也。而关于水的区分有朝水环水横水等其中朝水环水和横水为吉水而斜流水反飞水和直去水则为凶水。如果遇到凶水可以通过地理的消砂纳水法来避免如果实在无法改变门向则应尽快迁移他居以避免可能的不幸。

在风水学中，水的形态、流向和位置都被认为对居住环境产生影响。清澈、弯曲、有情朝抱的水被认为吉利，能够带来好运和财富。而浑浊、直泻、无情反背的水则被视为凶兆，可能带来不幸和破败。这些观念并非空穴来风，而是基于长期观察和实践的经验积累。

除了基本的水法，风水学中还涉及到“水杂”的概念。简单来说，“水杂”就是指来水或去水的方位不确定，需要通过特定的工具如三元罗经来测定。水是否杂对于风水的判断至关重要，如果水杂，可能会带来不吉的结果。在立向观水时，需要特别细心观察来水、去水口的准确方位。

水口挨星与运的关系也是风水学中的重要问题。这个问题实际上涉及到河图与洛书的“共宗、同道”及“合十”关系。在特定的运程中，如水口挨星与运的数值构成“合十”关系，可能会带来特定的运势，如财旺或官贵。这种关系是基于长期观察和研究的经验总结，被认为是风水学中的一项重要原理。

对于学习风水的人来说，掌握这些原理并学会运用是非常必要的。通过理解和运用这些原理，可以更好地判断环境的吉凶，为人们提供更好的居住环境建议。也能更好地理解风水学背后的文化和哲学含义。

水法在风水学中占有重要地位，涉及到诸多方面。通过学习和实践，可以更好地掌握其原理和应用，为人们的生活带来更多的和谐与幸福。风水学作为一门古老的学问，还需要不断地研究和探索，以更好地适应现代社会的需求。在这个多彩的世界里，一切都存在着其特定的条件，这同样也是我们理解并解读事物的方式。借助地形地势的分析，我们得以洞悉其中的奥秘。比如，当我们观察到地形向上隆起，有秀峰、蛾眉、眼弓案山等景象时，往往预示着有人可能会升官或者获得名声，甚至可能出现才华横溢的大学生。这些判断，在历史的长河中已经得到了验证。

再来看水流的走向，如果水流在出口处弯曲流出，或者水口的关拦富有情感，堂前地势不倾跌太低，水流归一处而出，那么可以断言，在七运时期，这里将会发财致富。即使在七运中，水流出口并不直接催官催财，但只要处于零神的掌控之下，财运依然不会太差。这是风水学中的奥秘，也是我们对未来的一种解读。

以上所述，都是在大玄空风水合局的理论支撑下得出的结论。这种风水学说，通过对地形、水流、时间等多方面的综合分析，得出对未来事物发展的预测。而以上的预测，都是经过实践验证的应验之断。

在这个充满未知的世界里，我们总是试图寻找一些线索，来解读未来的秘密。大玄空风水学，就是一种解读方式。通过对地形地势、水流走向、时间运势等的综合分析，我们得以窥探未来的可能性。这需要深入的理解和研究，才能准确应用。但正是这种对未知的探索和解读，让我们的生活更加丰富多彩。