奇门定局

介绍奇门遁甲之定局奥秘

在我国古代，时间的划分精细如丝，每一天的二十四小时被细分为十二时辰，每个时辰相当于现在的两小时。在这流转的时光中，时家奇门独树一帜，每个时辰都有一个独特的格局。

按照奇门历法，从冬至上元到第二年冬至上元，共360日，每日十二个时辰，构成了一个奇妙的循环。这个循环中，虽然总共有4320个时辰，但实际上每个格局都重复了四次，使得全局数缩减至一千零八十局。这些局数并非杂乱无章，而是与天干地支紧密相连。

说到天干，不得不提的是日干对时辰格局的影响。比如甲、己日和乙、庚日的子时，虽然都是子时，但格局却不完全相同。甲、己日的子时是甲子，而乙、庚日的子时则是丙子。确定一个时辰属于哪一局，需要综合考虑节气和日干的因素。

说到节气，就不得不提及阳遁和阴遁。从冬至到芒种结束为阳遁，从夏至到大雪为阴遁。每个节气又分为上元、中元、下元，这元的概念与五天为一局的布局息息相关。每天十二个时辰的运转中，五天便涵盖了一个完整的花甲子周期，这也就是五天为一局的由来。

随着时光的流转，奇门遁甲的排局也面临一个问题：符头难以“正授”，出现了“超神”和“接气”的现象。这是因为地球绕太阳的周期与奇门遁甲的24节气布局之间存在微妙的差异。为了解决这一问题，人们提出了置闰的办法。但置闰的具体方法并不神秘或复杂，更多的是人为调整的结果。不论是超过九天还是九天头上就置闰，都体现了人们对时间的精确把握和对传统文化的尊重。

时家奇门是一个深奥且富有魅力的领域。它将时间与空间、天文与地理、人与自然完美地结合在一起，展示了人类智慧的结晶。每一个时辰的格局、每一个节气的变化，都蕴含着古人的智慧和对自然的敬畏。希望每一个热爱传统文化的人都能深入了解并珍惜这份宝贵的遗产。

为了解决这一矛盾，古代的智者提出了不置闰的主张，历史上称之为“无闰派”。无闰派有两种主要方法：拆补法和茅山道人的方法。茅山道人的方法依赖于预先编制好的奇门历书，其复杂性使得实际应用变得困难重重，因此实用性不强。拆补法则巧妙地融合了上、中、下三元于每一个节气之中。它遵循六十甲子循环的规律，将子、午、卯、酉定为上元，寅、申、巳、亥定为中元，辰、戌、丑、未定为下元。当交节时辰来临，便以此节气规定的遁甲局进行应用。

拆补法的运用呈现出一种独特的局面：残上—中元—下元—补上或残下—上元—中元—补下，称为拆补局。这种方法的巧妙之处在于，它既能顺应节气的变化，又能结合时空的变化，使天地人的关系得到更加精准的表达。这不仅体现了古代智慧的深邃，也展现了人类对于自然法则的敬畏与尊重。这样的处理方式，既符合实际的天文现象，也遵循了地球围绕太阳运行的规律，更体现了人类对于天地人和谐统一的追求。