为何面相好运势就好

有缘得窥相书奥秘者，往往会对其中的一些专业术语感到困惑不解。诸如某些面相特征为何被视为好相，又为何被判定为不佳之相，其间的道理究竟何在？相书本身往往不会给出明确的解释。

古人通过观察自然，得出了一种直观的自然人文思想，然而对于我们现代人来说，要理解相法中的奥妙，则必须深入自然与人之间的微妙关系。诸如山川河流的地理形态，与人的面部特征有着异曲同工之妙。

大地呈现的山川河流之状，与人的面部骨肉皮色相类似。当我们观察一个地方的生态状况，如花草是否繁茂、鸟兽是否聚集，我们便能大致分析出这个地方的气场是否旺盛。而面对山川的断裂之处，相隔不远的山体所呈现出的明显差异，皆因气场未能相接所致。

人的面部亦如此。额头可比喻为山包，头顶如同山顶，鼻梁则可比作山梁。在面相学中，头顶不宜过于尖削，否则有损；额头不宜过于平坦，否则显得无所作为；鼻梁则不宜过低或中断，否则阻难重重。这些原则在面相法中都是基本而重要的判断依据。

再来看七窍——双眼、双耳、鼻孔、嘴巴。若以头部比喻为包含气息的山体，那么七窍便是气息释放的通道。例如，眼鼓的人，气息容易积压，因此常常情绪爆发；眼陷的人，气息外泄难以守密，多呈现出阴沉和虚耗的状态。耳门大小、鼻孔大小、嘴巴大小等，都能反映出人的气息特点。

即使是通过修身养性来提升自己的气场，也需要针对这些面相部位进行深入的了解。自古以来流传的相法并非空穴来风。为何有的人能够飞黄腾达、财气旺盛，而有的人却付出甚多却收获甚微？修心可以尽量减少错误的发生，但形体的塑造却决定了人生能够达到的高度。 要想拥有好的形体，从小便需要良好的培养。不仅需要注重生活的营养摄取，还需要关注性情培养、环境选择以及风水等因素的综合作用。这些因素共同作用，才构成了我们所说的命运。绝非简单的吹口气、做个法就能改变。

文清雅居士