快速入门：手把手教你学会奇门遁甲（基础知识大全）

建筑风水网网友提问，关于奇门遁甲的话题引发广泛关注。作为中国古代一种充满神秘色彩的预测和决策工具，奇门遁甲涉及到古代军事布阵的智慧，天文地理，乃至时间的运行规律等深层次的。在此，我们试图深入奇门遁甲中的时家奇门起局方法，展现这一古老学问的魅力与独特之处。

奇门遁甲源自军事上的九宫八卦排兵布阵。《皇帝阴符经》和《神奇之门》等经典著作揭示了其神秘之处，在于八卦甲子之中。九宫和八卦象征着空间的全息场，而六十甲子则代表了时间的全息场。奇门遁甲学巧妙地将二者结合，构建起时空一体的观察体系，旨在寻找时空交汇点，以便在不利的环境中趋吉避凶。

天干与地支在奇门遁甲中扮演着重要角色。十天干不仅代表时间，还具有人格化的军事内容特征。甲、乙、丙、丁等天干在奇门遁甲的军事布局中，代表特定的军事机构。其中，甲为主帅，乙、丙、丁为三奇，是甲身边的得力助手。它们各自在战略中起到独特的作用，如参谋部制定作战计划，政治部进行宣传鼓动，后勤部负责军需供应。

庚作为主要的敌人，与甲相对立。为了解除甲的威胁，乙嫁庚为妻，丙、丁作为甲的儿子和助手，能够克杀庚金，保护甲木。乙、丙、丁被称为三奇。而戊、己、庚、辛、壬、癸则被称为六仪，代表六支军队或六面旗帜等。

十天干与十二地支相结合形成六十甲子，它们分别代表军队中的十个将领，按照时间顺序或值班顺序出战。每一个甲子都隐蔽在特定的仪仗之下，形成不变的队形和顺序。例如，甲子戊作为元帅，隐蔽在正黄旗下；甲戌己则隐蔽在镶黄旗下。这些组合构成了永远不变的队形，以备不时之需。

奇门遁甲学有阴遁和阳遁之分。阴遁逆布六仪顺布三奇，阳遁则顺布六仪逆布三奇。从夏至到冬至使用阴遁，从冬至到夏至则使用阳遁。不同的布局方法反映了时空变化的规律。

在掌握这些基础知识后，我们可以介绍两种起局方法：掌上起局法和纸上起局法。这两种方法都需要根据当前的时辰和局数确定甲子戊的位置，然后按照规定的顺序布置其余的天干和地支。例如阳一局中甲子戊在坎一宫，阴九局中甲子戊则在离九宫等。这样布置的目的是为了更好地理解时空运行的规律并据此做出决策。具体来说六十个时辰为一局时家奇门遁甲学分为阳遁九局和阴遁九局两类格局阴阳两遁共十八局反映了吉凶祸福的变化无常反映了人类社会的纷繁复杂同时也揭示了人与自然宇宙的关系为人们在面对困境时提供了一种决策思路和方法通过奇门遁甲的学习和实践我们可以更好地理解时空运行的规律从而在生活中做出更明智的决策更好地把握机遇避开困境真正做到了解并掌握自己的命运之轮通过奇门遁甲的运用人们在日常生活中也可以更加科学地应对各种问题为人生的发展提供更好的指引和支持无论遇到什么问题都可以通过奇门遁甲进行分析寻找最佳解决方案从而获得更多的成功机会使生活更加美好介绍了奇门遁甲的基本原理和运用方法希望能够激发读者对这一古老学问的兴趣和从而更好地传承和发扬中华民族的文化瑰宝同时也提醒读者在使用奇门遁甲时应当理性对待结合实际情况做出正确的决策避免盲目迷信。"在古老的中华文化中，奇门遁甲以其独特的智慧与深邃的哲理，构建了一个充满神秘色彩的世界。五甲轮流领班，六甲固定值班，构成了时间的韵律与节奏。我们将领略到这一古老智慧的魅力。

五甲甲辰与六甲甲寅，如同时间的使者，在一天中的十个时辰里轮流领班。甲辰、乙巳、丙午……直至癸丑，每一个时辰都有其独特的意义和价值。在这些时辰中，六甲（六仪）与三奇的宫次固定不变，形成的格局被人们称为一局。

阴遁与阳遁，是奇门遁甲中的两大核心要素。它们与二十四节气相结合，共同构建了一个充满智慧的时间体系。六十时辰为一局，每天十二个时辰，五天成一元。每个节气十五天，分为上元、中元、下元。每个节气都与特定的三元相对应，形成了一个完整的时间循环。

九宫八卦与二十四节气的组合划分，体现了古人对自然界的深刻洞察。每个节气都与特定的宫卦相对应，如乾卦六宫对应西北的立冬、小雪、大雪三个节气。这种对应关系反映了古人对时间与空间的深刻理解。

奇门遁甲的奇妙之处在于，它将河洛理数的后天八卦方位和数融入其中。每个卦都对应特定的方位和数，如坎卦对应北方和数一。这些数字与方位的结合，构成了奇门遁甲的基础。

在定局起局的过程中，除了遵循节气的规律外，还与宫卦有一定的联系。阳遁和阴遁的规律，使得我们可以根据节气确定使用的局数。例如，从冬至开始的十五天中，分别用阳遁一局、七局和四局。这种规律不仅体现了古人对自然的敬畏，也展示了他们对时间的精准把握。

更令人惊叹的是，日干支与上中下也有特殊的规律可循。这些规律构成了奇门遁甲的精髓，使得人们在没有历书的情况下，也能准确地排出阴阳局数。

奇门遁甲是一个充满智慧与哲理的古老体系。它通过对时间的精准把握和对自然的深刻理解，构建了一个独特的世界。在这个世界里，时间不再是简单的流逝，而是充满了韵律和节奏。每一个时辰、每一个节气都有其独特的意义和价值，构成了生活的丰富多彩。在这个世界里，我们不仅可以感受到古人的智慧与深邃的哲理，也可以感受到时间的韵律与生活的美好。甲子之秘：奇门遁甲中的日干支与上中下三元组合

在古老的奇门遁甲术中，日干支与上中下三元组合是极为重要的元素。它们共同构建了一个深奥而富有哲理的体系，将时间与空间、天象与人事紧密相连。让我们一同揭开这一神秘面纱，其中的奥秘。

奇门遁甲中的日干支符号与上中下三元组合成特定的排列。这些排列中，我们可以观察到两条明显的规律。首先是天干规律，每一元的第一个天干，不是甲就是己，它们被称为符头。其次是地支规律，上元第一天的地支总是子午卯酉中的一个，中元则是寅申巳亥，下元则是辰戌丑未。

根据这些规律，我们可以确定日干支的符头，进而确定上中下三元中的一元。再结合节气，就能明确这一天应该使用奇门遁甲的哪一局。例如，在2002年9月18日，己丑日便是下元的符头。这一天的节气是白露，因此可以确定使用奇门遁甲的下元局。

时家奇门中，节气与日干有着紧密的联系。地球绕太阳运行的时间周期与二十四节气相结合，形成了时家奇门的独特体系。每个节气平均天数为15.2184日，因此每个节气的这一天并不能完全与符头重合。这时就会出现三种情况：正授、超神和接气。正授是交节的这一天正好碰上上元符头的情况；超神则是上元符头比节气先到；接气则是节气在前，上元符头在后。在实际应用中，上元符头在节气前的情况较多，而在节气后的情况相对较少。当差距过大时，需要进行置闰调整。

置闰的目的在于调整二十四节气与时家奇门上中下三元的对应关系，保持甲、己日干支为符头。除了置闰法外，还有顺延法和拆补定局法等方法。顺延法以交节时辰开始确定用局，打破了以日干支符头为主的规律；而拆补定局法仍使用日干支为上中下元符头，但将整个三元放在一个节气中。这些方法各有特点，但都体现了奇门遁甲术的博大精深。

奇门遁甲中的日干支与上中下三元组合是一个深奥而富有哲理的体系。通过观察和分析这些规律，我们可以更好地理解和应用奇门遁甲术，事物的奥秘和发展趋势。这也体现了古代先贤的智慧和才华，为我们提供了宝贵的文化遗产。在中国的传统文化中，时家奇门局作为一种独特的预测和决策方法，有着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。它融合了阴阳五行、宇宙全息和天人感应等思维认知原理，形成了一个复杂的体系。

时家奇门的起局方法是一个关键环节。其中涉及“正授”与“超神”两种状态，以及“拆”与“补”的运用。在实际操作中，我们主张采用拆补定局法来确保布局的准确性和有效性。这一环节需要丰富的经验和深入的理解，以把握时空的变化和组合。

接下来，我们了奇门遁甲的吉凶格局。九宫地盘是奇门遁甲的基础，而局盘、天盘、人盘和神盘则是构成吉凶格局的四要素。这些要素在时空的组合中起到了关键的作用。通过排布这些盘面，我们可以了解到在这个时间中的值使门，即在这个时间段内哪种力量是主导的。这也是奇门遁甲预测和决策的重要依据。

象数理用也是奇门遁甲的重要组成部分。八卦历概括了特定的内涵和外延——万物象类，为我们提供了掌握奇门遁甲的象数理用的信息内容的基础。每一个卦象都代表了不同的含义，包括国家、家庭、社会、性别、年龄、场所、方位、时间等方面。这些卦象的运用需要丰富的知识和经验，以准确解读其中的信息。

时家奇门局是一门深奥的学问，需要深入学习和实践。通过对阴阳五行、宇宙全息和天人感应等思维认知原理的理解和运用，我们可以更好地把握时空的变化，从而做出更准确的预测和决策。在这个过程中，我们需要掌握起局方法、吉凶格局和象数理用等方面的知识，并不断丰富自己的经验和技能。

学习奇门遁甲也是一种对中国传统文化的传承和弘扬。在这个过程中，我们可以了解到更多关于中国古代哲学、历史和文化方面的知识，从而更好地理解和欣赏中国的传统文化。

从静态的物品到动态的生命，皆有其独特的八卦属性。让我们揭开这神秘的面纱，万物背后的八卦内涵。

静物之中，水泥、砖瓦、五谷杂粮、布帛丝绵，这些土中之物，甚至牛肉食品和大车，都有着属于自身的八卦属性。它们承载着厚重的土壤气息，如同大地母亲孕育万物一般。其中黄色和黑色便是它们的颜色写照，甘味和甜味则是它们给世界的馈赠。

再来看雷震的卦象，它代表着震动和奋起的特质。想象一下雷霆万钧的力量，如同生活中的驾驶员、运动员、警察、法官等社会精英，他们的行动快速果断，有如雷霆之势。他们的身影出现在工厂、广播电台、游乐场等场所，仿佛给世界带来活力和动力。在东方和东北方，春分至谷雨的时光里，数字四、三、八都与他们息息相关。龙、蛇等动物以及木制品、乐器等静物，都承载着震卦的特质。青色和绿色是他们的颜色写照，酸味则是他们给世界的味道。

风自由活动的巽卦，如同生活中的长女、科技人员、教师等自由职业者。他们的思维灵活，如风吹过竹林般清新。邮局、管道、寺观等场所是他们的常驻地。东南方是他们的方向，春夏之交是他们的时节。树木、纤维品等静物都承载着巽卦的气息。绿色和蓝色是他们的颜色写照，酸味则是他们给世界的味道。

水难的坎卦，代表着生活中的中年男子，他们面临生活的波折与坎坷。江河湖海是他们的世界，酒店、浴室是他们放松的场所。肾脏、膀胱等人体器官与坎卦息息相关。猪、鼠等动物以及油酒醋酱等静物都体现了坎卦的特性。黑色是坎卦的颜色写照，咸味是他们给世界的感知。

光明的离卦，代表着美丽的火与阳光。朝阳的场所、电影院都是他们的舞台。中年妇女是离卦的代表人物。在夏天这个时节里，红色是他们的颜色象征。火炉、打火机这些炙热的物品也承载着离卦的温暖气息。而苦味则是他们给世界的味道感知。

在家的层面，每个成员都被赋予了八卦的特质。少年与少女，是家庭中的阳光与活力，代表着兑卦的喜悦和言语。而家中的长者，则如同稳固的山地，代表着艮卦的稳重与守护。每个家庭成员，都在各自的岗位上，如同九宫八卦中的一分子，共同维系着家庭的和谐。

在社会层面，各行各业的人们也被赋予了八卦的特质。土建人员、宗教人员、官僚、贵族等，他们如同土一般，是社会的基石。而医生、讲师、演说家等，他们的职业与言语息息相关，代表了兑卦的喜悦和言词。每一个职业都有其独特的特质和使命，共同构成社会的多元化。

在场所、方位与时间方面，八卦也体现了中国的宇宙观。东北方、西北方是艮卦的方位；沼泽地、峡谷则代表兑卦的特性；而农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，则体现了时间的流转与八卦的关联。

天干地支则是奇门遁甲的另一重要元素。十天干甲、乙、丙、丁、戊等，不仅代表了时间的流转，也体现了空间的变换。每一个天干都有其五行属性，如甲属阳木，乙属阴木，丙属阳火等。它们与人体五脏、五味、颜色等都有着紧密的联系。在奇门遁甲中，这些天干还代表了不同的人事物，如甲为首领，乙为医生，丙为权威之人等。

奇门遁甲中的吉凶也与天干地支息息相关。五阳干代表旺盛与生机，五阴干则代表柔弱与变化。在奇门遁甲的布局中，阴阳的消长与呈衰，往往决定了事情的吉凶。

天干地支的奥秘：时空与吉凶的交织

每当谈及五阳干临降之时，人们总会感受到一股勃勃生机。利客而不利主，意味着主动出击往往能带来好运。在五阳的照耀下，远行求财、征战迁徙，甚至百事皆可顺利，唯逃亡者不可得利。古人称之为“得阳干者飞而不止，利客先举”。

五阴干临降之际，却是一个迥然不同的世界。此时利主不利客，暗示着应该后发制人，坐观其变。在五阴的影响下，宜按兵不动，密谋策划，坐收渔人之利。举兵御敌，待敌动后再行动可决胜。此时不宜拜官迁徒、婚嫁出行等举动。逃亡者可得利。古人云：“得阴干利为主，伏而不起则利”。

天干之间，有着复杂的关系。十天干相生相克，如甲与庚相冲，乙与辛相冲等。还有化合关系，如甲与己合化土，乙与庚合化金等。这些天干之间的关系形成了复杂的网络，构建了时空的框架。

而天干旺衰，则体现了五行在不同时间的状态。比如甲木在亥时长生，在卯时达到帝旺状态，而在午时死亡。这种描述不仅适用于木，火、土、金、水亦是如此。每个天干都有其独特的旺衰表，反映了五行在不同时间的变化。

古人还为十天干赋予了吉凶属性，如甲为天福，宜行恩施惠；乙为天德，宜施恩赏德等。这些命名不仅反映了古人对天干的认知，也为我们提供了一种理解时空与吉凶关系的方式。

地支则更为细致地描述了时空的划分。每个地支都有其五行属性、方位、场所、人和事物关联。比如子属阳水，北方，与池塘、沟河相关；丑属阴土，东北方，与桑园、桥梁等场所相关；寅属阳木，东北方，与山林、桥梁等有关。这些细致的描述为我们理解时空与吉凶关系提供了丰富的素材。

天干地支构建了一个复杂而精细的时空体系，通过这个体系我们可以吉凶的奥秘。当我们了解了这个体系，就能更好地把握时机，做出明智的决策。这些歌诀只是参考，真正的吉凶还在于人的决策与行动。希望我们能在这个时空体系中，找到属于自己的道路。在古老的东方文化中，我们有着丰富的关于神明、五行、地支以及奇门遁甲的论述。这些智慧代代相传，构建了我们独特的宇宙观和世界观。现在，让我们深入这些深奥的概念，以生动的语言和丰富的实例，揭示它们背后的深层含义。

让我们从场所主神堂、佛堂和特定的地点开始。在这些神圣的场所中，寄托了人们对神明的敬仰和对生活的期望。而不同的地点也对应着不同的神明属性，如麦地可能对应着丰收的喜悦和富饶的寓意。这些场所和物品，在人们的生活中扮演着重要的角色，寄托着人们的信仰和希望。

接下来，我们来看五行学说。五行包括金、木、水、火、土，它们之间相生相克，构成了世界的本质和运行规律。每个五行元素都有其特定的属性和象征意义。例如，酉属阴金，对应西方，在人为妇女、少女等阴性贵人；戌属阳土，对应西北方，场所为山岭、寺庙等。这些元素在自然界和日常生活中无处不在，构成了万物的基础。

再来看十二地支的刑冲害化合。地支之间的相互作用，反映了事物的变化和宇宙的律动。刑冲害是地支之间的冲突和克制关系，而化合则是地支之间的和谐共生。这些关系体现了自然界的平衡和和谐，也反映了人体和社会的和谐共处之道。

接下来，我们重点八门的信息特征。八门即开门、休门、生门等，它们在奇门遁甲中具有重要的地位。每一道门都有其特定的属性和象征意义，代表了不同的事物和事件。例如，开门大吉，利于开业经商、征战远行等；休门则是休养生息之地，有利于休息和调整状态。这些门的信息特征，反映了人们生活的各个方面，是预测和决策的重要依据。

让我们以一个具体的例子来结束——开门的讲解。开门居西北乾宫，五行属金，象征着开始和万物生长之意。在中国历史上，许多开国之君都是从西北方向开创基业，因此得名开门。开门的属性和象征意义为我们提供了丰富的信息，对于开业经商、征战远行等都有重要的指导意义。

这些关于神明、五行、地支和奇门遁甲的论述，是我们独特的文化遗产和智慧结晶。它们不仅反映了人们对宇宙和自然的认知，也体现了人们对生活和社会的理解和追求。在今天这个科技发达的时代，我们仍然可以从这些古老的智慧中汲取营养，为我们的人生提供指引和启示。八门，各有其独特的属性和象征意义。它们不仅在五行各有归属，而且在特定的时间和宫位中展现出不同的状态。这些状态不仅反映了自然万物的生长、发展、衰落和消亡，也映射出人类社会中的吉凶祸福。

休门属水，旺于冬季，特别是子月，有利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁聚迁徙，经商建造。生门属土，在东北方艮宫，当立春之生，万物复苏，利于求财，特别是从事房地产、种植业、养殖业等。伤门属木，旺于春季，但易遭疾病刑伤，不利经商、出行、赴任等。杜门在东南巽宫，属木，多主武官、军队、警察等具有检察性质的单位。景门属火，宜于献策筹谋，选士荐贤等。死门属土，与艮宫生门相对，多宜吊死送丧等。惊门属金，主惊恐、创伤、官非之事。

八门在五行上的属性与它们所处的时空背景相结合，形成了各自的旺相休囚。这些状态进一步影响了它们的功能和象征意义。比如开、休、生为三吉门，在适当的时空背景下能带来好运和成功；而死、惊、伤为三凶门，在相应的时空背景下可能带来不幸和挫折。杜门和景门则处于中间状态。

除了五行的属性外，八门还对应八卦的万物类象。这些类象为八门的功能和象征意义提供了更丰富的解读。比如惊门居西方兑位，属金，与口有关，主口舌官非，因此在某些情况下可能象征争执和冲突。而开门则代表开始和启动，有利于新的征程和事业的发展。

在实际应用中，我们不仅要考虑八门的五行属性和旺相休囚，还要考虑它们与地盘宫的相生相克关系。比如“吉门被迫吉不就”，意味着即使吉门受到克制，也不能发挥其应有的作用。“门宫相生”对于吉门来说是好上加好，但对于凶门来说则可能更加凶相毕露。我们必须根据具体情况具体分析，并根据季节等因素判断其旺相休囚。

八门是一种富有象征意义的符号系统，它们与自然万物的生长发展、人类社会的吉凶祸福紧密相连。通过对八门的深入研究和理解，我们可以更好地把握时空背景下的机遇和挑战，为自己的人生规划提供有益的参考。九星的信息特征：天时与人的遗传性格

奇门遁甲中，九星代表着天时，即天体运动对地球和人类的影响。古人从常见的行星中，选择了九颗与地上的九宫八卦相对应的星体，分别是天蓬星至天英星。这些九星与人的性格、运势密切相关，展现了天体对人的深刻影响。

天心星、天任星、天禽星、天辅星被视为四吉星，代表着吉祥、福运。其中，天禽星五行属土，土生万物，故大吉。天辅星则与文化教育事业有关，大吉。人们普遍认为，这些吉星对人的性格和命运有着积极的影响，能够赋予人慈心造化、助人为乐的品德。

九星中也有一些被视为凶星或次吉之星的星体。天蓬星与北方一宫坎卦相对应，阳星，五行属水，人们认为它和盗贼出没有关，因此被称为凶星。天芮星与疾病流行有关，也被视为病星或凶星。而天柱星则与惊恐怪异、破坏毁折有关，同样被视为凶星。

九星的旺相休囚与五行旺相休囚有所不同。九星的旺相是根据它们在天空中的运行状态来确定的。例如，九星的旺相月是根据它们在天空中的位置和运行轨迹来决定的。这种旺相休囚的变化，反映了九星在天空中能量的强弱和影响力的大小。

人的性格往往与遗传和先天有关，九星在奇门遁甲中的位置和运行状态可以反映人的个性特征。在测人事时，可以通过所临九星的性质来判断人的性格和运势。比如，某人的命盘中九星分布如何，可以推测出他的性格倾向和潜在特质。九星的运行状态也可以预测人的运势变化，帮助人们做出正确的决策。

九星在奇门遁甲中具有重要的地位，它们代表着天时和天体运动对地球和人类的影响。九星的性质、运行状态和旺相休囚变化，可以反映人的性格、运势和命运变化。通过了解和掌握九星的信息特征，我们可以更好地理解自己和他人，做出更明智的决策。也可以更好地顺应天时，把握机遇，迎接挑战。奇门遁甲中的九星旺相休囚，并非描述九星本身的状况，而是关注九星对地球人类及万物的影响。这些九星，包括天蓬星至天任星，它们各自具有五行的属性。为了理解它们的旺相休囚，我们需要看它们对地盘宫的影响程度。

当九星对地盘宫产生生助作用时，它们的影响最大，因此处于最旺的状态。特别是当它们与地盘宫五行同类比和，起到壮大声势的作用时，它们处于次旺的状态。当九星处在地盘宫五行生助的时候，尽管它们降临地盘宫之上，却几乎不发挥任何作用，这种状态我们称之为“废于父母”。而当九星对地盘宫五行产生克制作用时，实际上是地盘宫五行最旺的时候，九星选择休息，不再发挥作用，这就是“休于财”。如果地盘宫五行克制九星，那么九星就像被囚禁一样，无法发挥任何作用，这就是“囚于鬼兮真不妄”。

以天蓬水星为例，它在初冬、仲冬水旺的月份，即十月、十一月，处于次旺的状态。而在正月、二月，木旺之时，天蓬水星最能发挥它的作用。到了四月五月火旺之时，尽管天蓬水星能克火，但地盘宫火旺，它只好休息。到了七月八月金旺之时，金虽能生水，但地盘宫自己也能生水，天蓬星的作用变得微乎其微。而在三月、六月、九月、十二月土旺之月，土能克水，天蓬水星被克制囚禁，无法发挥任何作用。

奇门遁甲中的八神，包括值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天等，它们与九宫八卦具有对应性质，是古人在天人感应中发现的神秘力量。这些八神各具特色，比如值符具有戊己中央土的性质，是八神的领袖；螣蛇具有南方火的性质，为虚诈之神；太阴具有西方阴金性质，为荫护之神等。它们在预测中具有一定的参考作用，也可以作为用神来解读。

比如值符具有强大的化解能力，即使是最凶的恶煞庚金临于值符之下也会消形入墓。而螣蛇则代表虚假和欺诈，专管惊恐怪异之事。太阴则代表隐秘和庇护，所到之处可以密谋策划。六合性格开朗平和，有利于谈判和交易。白虎则代表凶煞和战斗。玄武代表小盗和奸谗，也管一些口舌是非之事。九地有利于屯兵固守和养殖。九天则适合扬兵布阵和旅行出国。

奇门遁甲中的九星和八神的旺相休囚和性质特征都是古人在长期观察和实践中的总结。它们在预测和解读中具有一定的参考价值，也是我们理解古代智慧和未知世界的重要工具。在奇门遁甲的奥秘时，我们不得不关注八神的运行规律。这一规律，犹如阴阳五行间的微妙平衡，构成了宇宙间事物运行的法则。在众多的奇门遁甲预测体系中，八神的角色举足轻重。阳遁顺行，阴遁逆行，这是八神运行的本质特征。它们随着天盘的九星值符运行，我们称之为“天盘八神”，而随地盘的六甲值符运转的，则被称为“地盘八神”。

在实战预测中，有的预测者偏好使用天盘八神，他们认为其更能体现天地万物的动态变化；有的则倾向于地盘八神，如刘文斌的《奇门预测学》便是以地盘八神为核心。也有高人能将两者结合，灵活应用。对于我们来说，为了简化预测流程和提高效率，我们主要聚焦于天盘八神的研究和应用。

天盘八神，犹如天空中的星辰，引领着阴阳二气的运行轨迹。它们随着时空的变换而变动，蕴含着宇宙间万物的运行规律。通过深入研究天盘八神，我们可以揭示出事物发展的动态趋势，从而做出更为准确的预测。

在预测过程中，我们可以借助天盘八神的运行规律，对事物的未来发展进行细致的分析。比如，某个方位的八神运行状况，可以揭示出该方位所代表的事物的发展趋势和变化。通过对八神的运行规律的深入研究，我们可以更好地理解天地万物的运行法则，从而提高预测的准确性。

天盘八神是奇门遁甲预测中的核心要素之一。通过对其运行规律的研究和应用，我们可以揭示出事物发展的动态趋势，为决策提供更为准确的依据。要想真正掌握奇门遁甲的精髓，还需要不断实践、不断领悟。希望每一位爱好者都能在这一领域有所收获，为人们的生活带来更多的便利和指引。