钦定四库全书大六壬占卜预测学名著：六壬大全 巻二
大六壬预测学之十二神将解读——从登明到河魁
在广袤无垠的宇宙中，我们伟大的先贤们通过对天地万物的观察与体悟，创立了六壬预测学。此学以神秘的十二神将为载体，向我们揭示了天地间的无穷奥秘。今天，我们就来一起解读其中的两大重要神将——登明与河魁。
让我们领略登明亥的神韵。登明，乃水之精华，雨水后日躔娵訾，为正月之将。其形象为面长髪黄，手足带破，为，又名天怪。此神主管祯祥、征召、阴私之事。登明还主争讼、狱囚、沉溺等。类象丰富，如天雨师、鬼神、天马、天耳等。其姓氏与带水字旁或点水字样的字有关，如杨、朱、鲁等。在预测中，登明若乘太常主廪禄，青龙主楼台等，各有其独特的象征意义。
再来看河魁戍，这是土神的聚集地，春分后日躔降娄，为二月之将。河魁即天魁，斗魁第一星，因抵于戍而得名。在万物生长的建卯之月，魁者，聚之义也。河魁神掌管欺诈、印绶及奴婢逃亡等事务。在预测中，若河魁发用，则象征旧事重新。河魁还主虚耗、失钱物等。其类象包括天斗魁、兵神、厌神等。在姓氏上，与土有关或足偏的字旁有关，如魏、王、鲁等。河魁主印，若魁作太常，乃曰印绶；青龙为都官，天魁为集众等各有其独特的含义。
登明与河魁，一为水神一为土神，共同构成了六壬预测学中的重要部分。通过对这两大神将的解读，我们可以更深入地理解六壬预测学的奥秘。在预测过程中，这些神将的动向与相互关系，都会对我们所预测的事情产生深远影响。希望这篇文章能够帮助大家更好地理解六壬预测学，更好地理解登明与河魁这两大神将的奥秘。
登明与河魁都是六壬预测学中的重要组成部分。他们不仅代表了天地间的五行之力，还承载了丰富的象征意义。通过对这两大神将的解读，我们可以更深入地了解六壬预测学的奥秘，更好地理解天地间的五行相生相克之道。希望这篇文章能够为大家带来启示和帮助。在古老的卜辞中，螣蛇临戍，主犬豺狼怪异之事。春日占测，若逢三等辰戍丑未日，则为天狗煞；若戌日相遇，则为月厌煞；甲乙寅卯日则天喜临门。在这神秘的日历里，戊己辰戌丑未日与戌蛇的相遇，往往预示着不同寻常的事件发生。若甲乙寅卯日恰逢戌乗吉将，则主婚姻和产喜等吉事。
魁首之神从魁，形如黄白古女巫，为金神之一。当谷雨之后，从魁神躔大梁之位，掌管三月之将。从魁之名源于斗魁第二星，其星抵于酉方而得名。其形象端正，正禄不受所寄，为太阴之象。从魁神主阴私、解散、赏赐，以及金刀、奴婢、信息等事物。天文星宿中，从魁神为霖雨、霜雪、海河等之象征。又为私门、中丞、太亲、阴贵等神煞。若以从魁金玉乗龙虎旺相，则小刀乗龙虎囚死，钱丙丁日乗阴者主奴婢之事。小麦乗常九江乗后伏吟则赏赐乘贵人旺相。鸡鸟乗雀主鸡相关之事，乗蛇怪鸟则解散。勾陈与之相邻亦有特殊含义。六辛日太阴旺相则为金玉之事，死则为刀或屠戮之事。丙丁日太阴加酉则为钱之事，若火制酉金不成钱形。甲戊庚三日虽魁太阴不言钱也。甲日春占太阴囚主奴妾奸私事；戊日则太阴相气金土相生两阴相会主婚姻事；庚日太阴旺气主金帛事。天空为奴从魁为婢二者相邻故通言奴婢私通合主之合是私门也。玄武水将从魁金能生水故曰水边六己日土克玄武水则濡涸。天后加酉渊源之水故曰九江贵人加酉旺相赏赐囚死则责讼诉之事也朱雀加酉主鸡鸟文书之事螣蛇加酉则鸟怪之事勾陈加酉主解散之事等等不一而足。传送神则是四月万物茂盛阳极将退一阴欲生的象征。其形项短目圆睁微有须髪大身古之行人也。庚寄其上水生其下白虎之象也。传送神所主的道路疾病信耗等事也是其重要职责之一此外还有天钱星天鬼天医廷尉元帅等神煞与之相关。传送刀兵乗虎僧及医乗常主医或僧寃仇已日乗勾克徳也道路乗龙税乗贵主赋湖池乗后等等都有其独特的含义和象征意义。总体来说这些神煞的运转变化以及它们与其他神煞的相互作用共同构成了一个复杂而神秘的卜辞体系。通过对这些神煞的解读可以了解事物的吉凶祸福以及应对之策为人们的生活提供指导和帮助。太阳加诸神曜临于六辛日太阴之时，在申时达到旺相状态，其属性与麦相符，若处于囚死状态则如固守城池般不动。当螣蛇显现时，若是甲日则会带来官贵财富的丧失，戊日则可能因官事导致奴婢死亡，庚日则可能因病而衰颓不振。丙日则可能出现官使丧失或者与炉冶之家有关的丧事，这些均由天空之神主宰。六合主宰交易市贾之事，壬癸日更可能是女人的交易或是媒礼之事，丙丁日则与牙侩和官置买卖有关。朱雀则与田猎或攻击行为有关，有时也需要考虑玄武的影响。
小吉是夏至之气，象征着大起大落、小人之道长以及小范围的吉祥。小吉神被称为风伯，是古时的药师。它的音征、数八、味甘，对应的星宿是井鬼，禽类包括犴羊鹰等。它所主宰的事物包括酒食、婚姻、祠祀等。它的影响还涉及到天酒星、风伯、鬼神等超自然力量，以及父母、老人、继父继母等人事关系。在小吉的影响下，若姓氏与朱、秦、髙、章、羊、杜等有关，或与土旁类似的姓氏，则更容易应验。小吉的姨姑等女性礼仪婚礼常常会乘阴乘坐龙车。
胜光代表火神的力量，在大暑后日躔鹑火之时达到顶峰。胜光神的形象是面目赤红、身体强壮，面貌圆大。它象征着光明和力量，因此被称为胜光。它所主宰的事物包括丝绵、文书、官事等。它还与天王良星等有关，也代表着宫廷、寺庙等地方的力量和影响力。胜光的形象也涉及到各种人物角色，如宫妃、雨林使者、骑者等。胜光还涉及到各种具体事务，如田宅、道路、厨房等。在胜光的影响下，若姓氏与萧、张等有关，或与马有关的事物则更容易应验。各种人事如女工、善人等都可能受到胜光的影响。天后主要影响宫女和妇女形象，其影响在不同日期有所不同。朱雀代表信诚和文书事务。太阴则代表婢妾的形象和妃嫔之事。天乙代表善人，六辛日的胜光若与天乙相结合则会变凶为吉。六合代表通语和牙侩之事。蛇则代表惊恐和盗贼之事。玄武临午被视为天眼开，主盗贼败遗之事。天空则主导土工之事，太常则影响田宅事务。巫天目则是玄武被天眼照之的现象。青龙代表文官的形象和使君之事。勾陈则代表武官和乡耆土官的形象以及亭长之事。白虎主街道和兵器的使用等等都被详尽地描述了出来。太乙神则是火神的一种形态象征太微垣所在之处有高大的额头赤大口黄发等特征其影响涉及斗争口舌怪异之事以及飞祸赏赐等事情的发生。"
在深邃古老的中华文化中，隐藏着众多关于心胞胳、三焦、咽喉等身体部位以及与之相关的神秘符号和象征的丰富知识。这些元素蕴含着深厚的文化底蕴和人们的智慧结晶。文章中的叙述仿佛带我们进入了一个富有神秘色彩的宇宙，这里既有复杂的命理符号，也有象征天地的星宿与神祇。每一个元素都有其独特的内涵和象征意义，它们交织在一起，共同构成了中华文化中丰富多彩的世界。
在天罡神中，我们看到了一位面色圆满、多须的神秘存在，他的形象似乎融合了古人的智慧和力量。天罡神不仅象征着斗讼、死丧等命运之事，还代表着牢狱、官府等权威机构。他也与甲胄、网罟等军事、捕鱼等工具和场景息息相关。在中华文化中，天罡神被视为能带来好运或厄运的存在，他的影响力无处不在。
太冲神则象征着木神的力量，其形象矫健细长，狡狯不正。太冲神掌管着驿马、船车等交通工具，也代表着长子、公主等家族成员。太冲神还与各种木器、衣物、乐器等物品紧密相连。在中华文化中，太冲神被视为掌管命运和机遇的神祇，其影响力深远而广泛。
功曹神作为木神之一，其形象方正有力，青色有须。功曹神掌管着文书、婚姻等事务，也象征着官吏的形象。在中华文化中，功曹神被视为能带来好运和成功的存在。
类星三台，如天上星辰般璀璨夺目。又为风虎之神，掌领着众多职责。除了掌管丞相、宾客、督邮等要职外，还担当着家长、夫婿等多重角色。它是秀才的象征，更是六合、青龙、吏雀的象征。它还代表着医天后、丹客、僧侣等神圣身份，代表着谒见、征召、喜庆等吉祥之兆。它还象征着文章和信使，以及五色蛇等神秘生物。它还与三焦、胆、筋脉等身体部位紧密相连。在社稷、公衙、庵观、神祠等地方，都有它的身影出现。它还与土神、神树、山林等自然元素息息相关，如同建筑的栋梁，支撑起整个宇宙的结构。花木、屏风、宝剑等都是它的象征物。除此之外，它还与火盆、香炉等日常生活用品紧密相连。禅椅、桥梁等也是它所代表的物品之一。它的影响力无处不在，渗透在我们的日常生活中。
姓氏如韩、蘓、曾等皆受其影响。从事木材、草本植物等相关工作的人群也受其庇护。功曹道士乘龙，书籍乗常，还有杂色班文乗元火炬红乗雀等职业也与它息息相关。青龙主道士，太常主书籍，玄武主杂色班文，朱雀主火炬之物等等，都有其独特的象征意义。这些象征都与人们的日常生活紧密相连，从日常琐事到宗教信仰，从职业选择到文化传承，都有其深远的影响。
大吉神是土神的一种表现形式。它在冬至后气盛于星纪之地，承载着君子道长和大人的吉祥之兆。它象征着小往大来，一阳始生，代表着上帝复位的神圣意义。大吉的颜色是黑色，象征着古代牧牛人的形象。它也是贵人的象征，音征数八，味甘，星斗之禽獬牛龟等都在其涵盖之下。它还主宰田宅和园林之争事，专主田宅、才帛和喜悦之事。它也象征着天牵牛星等多重身份和角色。在姓氏方面，田姓的人受其影响尤为显著。大吉将军还乗勾荐贤乗雀等职业也与之息息相关。这些象征物与人们的日常生活紧密相连，无论是推荐人才还是社交活动都能展现出它的影响力和存在价值。风伯雨师也有类似的象征意义和功能。而六合壬癸日则象征着木丛的存在和生命力旺盛的象征意义；丙丁则是柴薪的意象代表火势旺盛木材枯萎凋零之意境转换之意境转换之象征意义象征意义十分丰富多样同时它也代表着一种重要的文化信仰和精神寄托
神后是水神的象征是大寒后日躔元枵十二月将的代表之神作为十二支之首有着君道之象征地位居于北方之上帝所居之处是帝君之称的代表之一掌管着报百神的任务因此被赋予了丰富的象征意义其形象为面圆黑色被认为是古之淫妇的象征同时也代表了天后之象音宫数九味咸星女虚危禽蝠鼠燕宫寳瓶等都在其涵盖之下所主的领域则包括阴私暗昧妇女之事等等在类象中它也代表了天华葢星河祟等多种象征意义同时它还与各种女性角色如后妃淫女乳媪媒妁等有着紧密的联系此外它还与各种日常用品如石灰木灰珠玉图书首饰笼筐绳索木匙瓶盏浴盆燕窝鱼鲊等都有关联作为姓氏孙姓的人受其影响尤为显著这些丰富的象征意义和文化内涵都体现了它在人们日常生活中的重要性和影响力在占卜预测中也有着重要的应用价值是传统文化中不可或缺的一部分同时也体现了人们对美好生活的向往和追求以及对于传统文化的尊重和传承的重视天将们作为神灵的使者负责传达着天地之间的信息和力量它们有的掌管着阴阳五行的运行有的主宰着人间的吉凶祸福它们以各自的方式守护着人们的安宁和幸福同时也寄托了人们对于美好未来的期待和信仰这样的传统和文化不仅体现了我们民族的智慧和精神也反映了我们对于自然和社会的理解和精神对于和谐社会的构建和文化的传承都有着重要的价值和意义值得我们继续传承和发扬光大的同时也不断地丰富和发展其内涵和形式以适应时代的需求和发展变化为我们的生活带来更多的幸福和快乐天将们是传统文化中的重要组成部分也是我们生活中不可或缺的精神支柱之一它们以各自的方式默默地守护着我们的安宁和幸福为我们带来希望和信心是我们永远的精神寄托和信仰力量这种信仰和崇拜也反映了我们对于未知世界的敬畏和精神是文化多样性的重要体现之一我们应该尊重和珍惜这种传统和文化并将其传承下去为我们的生活注入更多的智慧和力量让我们更加坚定地走好自己的人生道路同时也不断地丰富和发展其内涵和形式以适应时代的需求和发展变化为我们的生活创造更多的幸福和快乐和价值同时我们也应该注重对于传统文化的传承和发展推动文化的交流和创新不断汲取新的文化元素为传统文化注入新的活力和生命力实现文化的传承和发展的良性循环让我们共同携手努力为构建和谐社会和文化传承做出更大的贡献在浩瀚的天地之间，宇宙运转不息，生命脉络犹如课之天盘，井然有序。此刻，让我们追溯古老的智慧，那些隐藏在天地间的秘密。贵人乘神驾御之例，揭示了一种古老的卜算之道。当天地运转时，贵人的吉凶顺逆，如同天盘上的乘神，决定了一切的生克制化。
生日降临，万物欣欣向荣，即使是凶将也会变得吉祥；克日降临，即使是吉将也会带来厄运。这一切都离不开“生”、“克”二字。吉将喜欢扶持生旺之气，忌讳克制衰败之气；凶将则恰恰相反。更需观察乘神所加盘之神的力量强弱、五行生克等，喜则宜旺盛相济，忌则宜休囚克制。
《頥旨经》告诉我们，四课三传虽然固定不变，但十二神将如同四季般运转无穷。人们都知道青龙为吉将，白虎为凶神，太常多主饮食之事，勾陈必至勾留。然而龙无鳞未上则伤身之害至，折角申酉上则斗讼之愆生；虎登山未上则秉权于阃外，衔牒申上则通信于道途；太常荷项子上而枷锁，勾陈捧印巳上而转职。这些深层次的含义，世人却鲜少知晓。十二天官在天应十二神，在地表十二分野，在年为十二月，在人为十二经。它们构成了天地间的复杂网络。
论螣蛇与朱雀
螣蛇，乃水木之精，鳞角之物，色黄白，数八。在天乙之界，为车骑都尉，雷部鞭驭之神。螣蛇照则福生，过则祸生，凡事造衅发端者皆由此神。其主文字、虚誉、公信、小财、水火之交。若旺相相生比和，则吉；休囚则转灾。螣蛇怪异，掩目、去难、盘龟等形态各异。在亥为掩目，不能伤人；丑为寺、龟，主鉴降祸福；寅变火，旺则生角成龙，利于进用。又有诗赋描绘其形象与象征。
朱雀，羽林将军，亦名招风神。在雷部行火，阴火寄于重离。其于天乙为羽林将军，夏旺春相，乃凶将也。朱雀主文章、印信、勑命、服色、王庭事；失地则主火烛、焚煌、口舌等事。雀吉得地，若旺相，披刑带杀，为害必深。占科场与投献文策时，朱雀不入传亦须注意。其亦分大小，或为天戒，或为朝廷公文，或行人私信。若雀附火神，临火乡，并值火时占，必主火烛。仿此推断，颇为应验。
螣蛇与朱雀皆为怪异之神，各有其独特的象征与意义。螣蛇旺相相生则福生，反之则灾生。而朱雀则主文章、印信等事，若得其助则文策必中，否则必遭口舌是非。两者皆有其独特的形态与象征意义，如螣蛇掩目、盘龟等形态各异；朱雀则以其火属性而象征着文书、信息等事物。两者皆有其独特的文化内涵和象征意义。在实际应用中需注意其与其他因素的相互作用和影响，综合分析以得出准确的判断结果。如此深入两者之奥秘，方可明白其真正含义与价值所在。
神秘的占卜世界
午时是决定命运的关键时刻，因此被称为“衔符”，主要掌管诉讼和婚姻。
木为火的滋养之源，在未时，木元素处于墓地状态，因此被称为“临坟”，象征着悲伤之事。而在未时，木又象征着啄食，求财则吉利。
亥时是火之孕育之地，故称之为“入水”，此时宜静不宜动。亥时也象征着沐浴，但也可能意味着失财。
子时投江，意味着灾难退去。
酉时，火处于克制之地，象征着官非口舌和疾病。
巳时是火势旺盛之时，象征着文字信息和远方的机会。
诗歌中的描绘也为我们揭示了这些时间的神秘面纱：前二朱雀、灾殃、火星等，描绘了人间的忧虑和苦难。若旺气扶持，则事情可解；若衰空克制，则事情进展缓慢。病伤心腹，需看子午时辰。
六合在天为光禄大夫，雷部中的雨师。在家中则位于乙卯木位，居前三，旺于春季三个月和六乙日，是一位吉将。六合是和谐之神，能委曲求全，调和人事。其象征意义广泛，包括婚姻、喜庆、信息、求望、交易等。若六合主相旺盛，则婚姻或胎产有喜；若死囚刑克，则可能主财物口舌或阴人烦扰。六合的戾气主阴刑不明、先喜后忧等。若六合乘酉戌，可能主奴婢走失。占盗时切忌六合入卦，因为私门逃亡难获。六合与天后同入传，称为“狡童佚女卦”，占则人多奸弊。六合附金为内战，主阴私妇人、兄弟口舌；附土神为外战，事在外发，谋起议不安。六合不合则阴私相怀。在亥为待命平和，在巳则不谐惊悖；在子反目兮无礼之事……每个时辰都有其独特的含义和象征。
接下来是赋文部分，描述了六合之神的婚姻嘉会。在不同的时辰，婚姻的状态和结果也有所不同。如亥时婚姻百事迪吉，巳时则不吉等。还有子卯相刑，恩中主怨；酉为私门等。每个时辰都有其独特的象征意义和影响。
勾陈之星闪耀战斗之光，与贵人相争则贵人众多，争讼不休；若是死星争斗，必有财物之纠纷。囚星则象征着禁锢之争，休星则涉及疾病与田宅的纷争。
赋文之中，勾陈的力量显现无疑。当勾陈发动，诉讼争斗之事便起。官吏受钺，遭受暗中羞辱；囚在寅地，宜上书申诉；捧印在巳，有官职变动。若临门在卯，家中必然不宁；被刄在酉，身遭责罚无疑。升堂在辰，有狱吏牵绊；反目在午，因他人之事而受累。驿在申地，趋户在亥，反复勾连改革之事。勾陈主战斗，丑为明堂，封功决罪之地。丑又为斧钺，受钺则主受辱。子为暗室，故曰沉战，主有阴害之事发生。又云丑曰入化，口舌之争难免。子又临官，主讼牵事变。一说主财帛。丑未皆主酒食、田宅之事。在寅受克则囚杖加身，宜上书进策以求解决。巳为金火相生之地，金投火中铸印。勾陈临之则捧印在手，火旺土相也，故主升迁。卯为鬼克之地，又云入狱故凶。主迁居、不利小口之家。酉金故主刑责，又云病足难进。辰为狱地，加之故主狱吏勾连之事。午为生地，故主惹累之事。一说未入驿主吉，在戌又为佩劔凶。在申曰利河吉；加亥宜求财得利。
诗中所言，勾陈与四大将军并肩作战，兵灾刑斗讼皆有可能发生。君子掩逃擒盗贼，小人争妇竞田园之事常见。旺相相生则犹合理，死囚刑克则事情进展迟缓。病者遭受肿痈寒热之苦，祟则在丘陵及住宅之中。
青龙在天为左丞相，雷部中为甘雨之神。青龙水木之神也，东方青帝之象征。九阳五所居之地，禄首甲寅之地。青龙高贵端雅、方正亷平、执生气，为辅弼大臣之象。得地则富贵尊崇，失地则财寳外耗之象。青龙畏阴、虎等类煞物，同时爱、后、合等神祇也受其庇护。青龙主管文字、财帛、舟车、林木等事物；同时也与官府、升迁、僧道等息息相关。然而其戾主哭泣、病疾、公讼等不吉之事。青龙虽然为喜神但若遇刑杀入卦则凶兆重重；同时若乘旺相气并临旺相乡之地与日辰相生或作三合六合则大吉之兆也须入日辰三传否则也难求财也占婚姻胎产亦是如此占盗贼最忌青龙入卦龙乃万里之翼也占行人亦主转往他方占病龙入传必因酒食或因会亲情喜好而得病也太岁作龙常必主迁转凡龙与煞并加日辰者主喜庆中有斗杀也龙旺则贵人迁官婚姻喜庆等皆顺然死囚休等不同各有其特定之含义也赋中所言青龙多主亨通但也需根据具体情况加以分析判断午焚身辰掩目等各有所指均须仔细分辨其含义天空之神乃司直官雷部中为黄埃尘雾之神渴雨神也其乃阳土之神燥灰之土为中央最卑之位列奴婢之行天空虽可成小事但需合理旺气相生方可成大事天空之力涉及奴婢公吏市井小人之事等文中引述的《花瓶记》所言天空安居有言不虚更是对天空之神力量的肯定与诠释总之此文对勾陈青龙天空三者的描述生动丰富让人感受到其独特的魅力与深意所在。", "我们可以看到勾陈、青龙和天空三位神祇的丰富内涵和象征意义。他们分别代表了不同的力量和影响，从战斗、诉讼到财富、喜庆等各个方面都有涉及。文章生动地描绘了这些神祇的特点和作用，语言丰富、文笔流畅，让人感受到神秘的氛围和深邃的智慧。"确实如此！文章很好地结合了神话色彩与哲学理念来表达神秘不可测的氛围和智慧深邃的哲理思考！同时运用生动的语言和丰富的文学手法使得整篇文章行文流畅引人入胜！在炎炎夏日，铸造钟鼎之时，天空之火与地面相融合，相互生生不息，终于铸就了一口钟。其中经历了一些小波折。关于诉讼之事，天空的显现尤为重要，若其在终传出现，则主诉讼解除，计谋难以成功。若寻求财物，则需谨慎其深忌。
关于日常营运行商，若天空的星辰临日干旺相，则有利于事业发展。在婚姻方面，若天空之星临到日辰，家中必有孤寡之人，否则家族产业可能有所变动。在卜算中，天空作为主星，与婢从魁等星相互关联，若乘神与干支生合无克贼，则吉利。否则，仆人可能会有不良行为。若占行动，则可能涉及卑微的职业。若占赴试奏对，则预示吉利。天空也被视为奏书之神。托人谋事时，需特别防范虚假欺诈。
在卜宅墓时，若宅墓上见水神或门户上见天空并连者，必然导致水道垣墙堵塞，泥淤不便。根据年庚将五行音相连的规则，可以预测不同音调的宅墓相连的情况。天空的显现也预示着各种可能的情况，如哀声聒耳、贵人欺诈等。
天空司直，擅长欺情诈弊。其具体影响取决于其所处的位置，如在子为伏室，患生于妇女；在戌为居家，事因于奴婢等。凶恶在辰，乘侮在卯，可能会有暴客以欺侵。巧说在酉，诬词在亥，值奸人之谋计。这些都被详细阐述在赋文中。
类
对于人类而言，太常象征着贵人、贫妇等。在崇尚鬼神的观念中，太常又化身为新鬼。在疾病方面，太常关联着四肢、头腹等部位的疾病。在五谷中，太常代表麻类作物。在动物界，太常象征鴈羊等鸟类。太常还代表着金石、文华、耳目、毛发等事物，其形态圆润，色泽黄色，数量以八为记。
太常在天象中被称为太常卿，位居后四官之列，掌管着养育万物的雨露和和风淑气的功能。在时令上，太常旺盛于四季各十八日的己未日，是吉祥的征兆。作为喜神，太常能够调和八节之喜庆，遵循礼乐之规，拥有掌管榖帛的权力。君子得地则显贵，迁官转职；小人得地则婚姻美满。若太常失势，则可能遭遇退藏困顿的局面。太常喜欢与贵人交往，但也畏惧蛇、空等物。
在占卜中，太常的出现尤为吉祥。若太常发用并临日辰门戸，君子将有望获得印绶文字的喜悦。太常旺相相生，则能带来官职的提升和转迁；即使是小人也会因媒妁之言而得到婚姻之喜。但若太休囚刑克，则可能遭遇财帛不安、货物损失等困境。若太常被剥夺权力，百事皆会消磨。特定的时间如春辰、夏酉、秋卯、冬巳等时期，太常的力量会被削弱。
玄武论
类此者，天后与阴神皆主阴私之事。天后如皇后之尊，执掌后宫，阴神乃御女之属，辅佐后宫。二者皆关乎妇女、财物、婚姻等事。天后更主恩赦、庆贺、恩泽，而阴神则主蔽匿之事。二者皆有其独特的性质和作用。
太阴论中，太阴为御史大夫、中丞，又是雷部中的霜雪氷冻之神。其地位重要，有权严肃处理事务。太阴旺相相生，主妇女财喜，或胎产；死囚刑克，则主小病患及阴私舌口之事。占公讼，太阴入卦，宜首罪。占盗贼，忌太阴入卦或临日辰，主难获。占墓宅，太阴入卦，必有佛寺或奇美好物。占婚，见太阴并发用，加日辰，其女必不正，或神佛阻难。太阴旺相，则嫁娶喜事；休囚则口舌盗贼等事生。这些特点充分展示了太阴的神秘和重要性。
赋文中描述了天后与太阴的行为特性及其影响。如天后在子位守闺，治事在亥位动止多宜等。这些描述不仅生动形象地展现了天后与太阴的神秘特性，还提供了它们在预测中的作用方式和影响范围。读者可以从中了解到它们在不同情况下的吉凶变化和应用技巧。同时这些描述也充满了诗意和文学色彩，使得文章更加引人入胜。
太阴与天后都是重要的神煞，它们的影响广泛而深远。在预测中要注意它们的运行变化及其影响，以便做出更准确的判断。同时文章的语言表达生动流畅、通俗易懂，使得读者能够轻松理解并领略其中的奥秘和魅力。诗中所描述的玄武、太阴、天后等神煞的特性及其影响也为我们提供了丰富的想象空间和研究素材。这些神煞的存在和影响不仅体现了古人的智慧和信仰也为我们提供了一种独特的文化视角和审美体验。在古老的东方智慧中，有一部名为《六壬大全》的占卜预测学名著。在这部著作中，描述了关于水的占卜预测理论，其中涉及了牢狱、失物、讼事等生活百态。今天，让我们一同走进这部古老的智慧之书，其中深意。
水，象征着流动与变化，然而当它遭遇制约时，却可能引发一系列的问题。当水受到克制，人们可能会遇到失物、讼事等困扰。正如《六壬大全》所揭示的那样，戍为狱，水受克，故褰衣主失物讼事。生活中一旦遭遇此类困扰，人们往往会感到焦虑和无助。古老的智慧告诉我们，这正是生活中的挑战和考验，需要我们以智慧和勇气去面对。
水淫于巳，裸体之羞。古老的占卜理论揭示了人性的阴暗面，同时也警示我们要时刻保持良好的道德观念和行为准则。辰为牢狱之地，若水在此处泛滥，则可能引发遗失衣物等烦恼。《六壬大全》也提到了魁罡作后可能带来的家藏恶疾等问题。生活中的种种困扰和挑战，需要我们以智慧和勇气去面对和解决。
寅为毛发之地，水生木则理发。在古代占卜理论中，寅还与文书等有关。申为容水生之地，人们在此处修整容貌。《六壬大全》也揭示了寅亥合而丑近之的玄妙关系，预示着人们可能会偷窥到一些私密的景象。《六壬大全》还揭示了许多关于水的占卜理论，如沐浴主妇人忧等。这些理论不仅揭示了生活中的种种现象，也为我们提供了解决问题的思路和方法。
《六壬大全》中还包含了许多诗歌和类象描述。这些诗歌和类象不仅丰富了占卜预测的内容，也使这部著作更加生动有趣。这些诗歌和类象涵盖了生活的方方面面，从人的命运到疾病的预测，从五谷杂粮到兽鸟鱼虫，无一不包。《六壬大全》也揭示了一些特定事物的象征意义，如女人用物、金石草木等都属于水的范畴。
《六壬大全》是一部充满智慧的占卜预测学名著。在这部著作中，我们不仅可以看到古老的东方智慧，也可以看到生活的百态和人生的挑战。通过学习和理解这部著作，我们可以更好地面对生活中的挑战和困扰，以智慧和勇气去创造美好的未来。