六壬辨疑(4)

六壬辨疑（四）

（一）关于阴阳贵人的异同

在古老的六壬术中，阴阳贵人的定位与临干之异同是重要课题。《大六壬心镜》为我们提供了歌诀与，让我们深入理解阴阳贵人的运行规律。甲戊庚日，旦治大吉，暮治小吉；乙己日，旦治神后，暮治传送；丙丁日，旦治登明，暮治从魁；六辛日，旦治胜光，暮治功曹；壬癸日，旦治太乙，暮治太冲。这些规律揭示了阴阳贵人在不同日期的活动方位。

《大六壬探源》和《六壬视斯》也有关于阴阳贵人的论述，各有其独特之处。诸多古籍在此问题上的观点并不统一，引发了诸多争议。江慎修先生的《河洛精蕴·贵人说》对此也有疑惑，试图解开这一谜团。

（二）天将贵人临昼夜时刻分界异同

天将贵人临昼夜时刻的分界也是六壬术中的一大疑点。《大六壬心镜》主张以星没为旦，星出为暮，来决定阴阳贵人的使用。《银河棹》则是以子至已为阳时，用阴贵人；午至亥为阴时，用阳贵人。而《六壬秘笈》则提出了另一种观点。这些不同的观点引发了学者们的广泛讨论和深入研究。

（三）古例

对于古代的天乙贵人诸异同之疑，我们可以通过一些古例来进行。《六壬大全》提要中的子胥之占和范蠡之占为我们提供了宝贵的参考。这些古例强调了“甲日丑为阴贵”、“戊日丑为阳贵”的观点，为我们理解阴阳贵人提供了线索。这些古例中也存在一些令人困惑之处，比如“青龙在酉”的，需要我们深入研究和理解。

六壬术中的阴阳贵人、天将贵人临昼夜时刻分界等问题，都是值得深入的课题。这些疑问引发了学者们的研究兴趣，也为我们更好地理解古代文化提供了契机。希望通过这些，能为大家理解六壬术提供一些帮助。这些疑问和挑战也正是我们古代智慧的动力所在。