寻找风水宝地以峦头为本

寻找风水宝地，首先离不开对峦头的深入。峦头，并非专指星体而言，凡龙、穴、砂、水等有形可见的元素，皆属于峦头的研究范畴。峦头真理，可以通过实践验证；若是峦头虚假，理气便难以依赖。

峦头之理与气密不可分。《青囊经》有言：“理寓于气，气同于形。”阴阳五行之理与气，以及山势水流的形态，都是峦头研究的重要内容。山的屹立，水的流淌，无论阴阳五行之气如何变化，其中都蕴含着自然的道理。就如朱熹所说，“气以成形，而理亦赋焉”。

气的吉凶，不通过理气的推算，是难以得知的。圣贤用说卦以明道理，用卦来推算气运。从先天到后天，双山四经，三合玄空，穿山透地，坐度分金，休囚旺相，气运岁时，都属于理气的研究范围。但理气诸说各有所用，对于初学者来说可能会无所适从。特别举出最重要的数端，作为后学的指南。

峦头与理气，孰轻孰重？答案是：寻找风水宝地，峦头为本。即使理气有所不合，峦头真实的地方，即使有瑕疵，也会因为峦头的真实而富贵发达。反之，如果理气相合而峦头虚假，那么地方不会因理气的合理而带来福禄。因为峦头是理气的基础，学者必须在对峦头精熟之后，再讲求理气。

在寻找宝地的过程中，首先要看的是地势的形势，其次是地形，再次是方位。只有当地形的特征明确后，才能进一步如何利用地势。否则，如果地形尚未熟悉，而先学习理气，虽然知道贵阴贱阳、来生去墓等理论是确凿的，但吉凶祸福似乎与峦头没有太大的联系。往往有些人求福却导致灾祸，就是因为他们舍本逐末。看山之法以地势的形势为最难，其次是地形和方位。只有明确了这些先务，才能真正理解寻找宝地以峦头为本的道理。