赖布衣七十二葬法详解-家居风水
葬者，追寻天地间的生气以安置逝者，这生气是天地的灵气所聚集之处，千变万化，没有固定的规律。人事如此，岂能遵循固定的法则呢？那些法则只是表面的、次要的，真正的精髓是天地间的灵气。神奇之处在于灵气与糟粕并存，有相应的人就能贯通法则，并在此基础上做出变革，如果没有这样的人，那么人们就会受到地理环境的限制。了解并合理利用葬地之生气至关重要。
对于穴场的审查与应用，大体上有四种方法。穴场的生气有大小、深浅的不同，葬法也随之而异。当判断其体段，把握生气的起始，才能乘得其生气，使生人受荫庇。否则，就会乘上死气，这与弃尸无异。
一、大葬法：
当生气广阔时，灵气的乘载也宏大。高大的星辰、宽广的龙虎（指地理风水中的吉相），融合结出广阔的生气。若用小规模的葬法，则无法容纳星辰龙虎内的灵气，穴小而使灵气溢出。只有扩大其罗圈塚堆，虽无固定模式，但大致在十寻五寻之间。
二、小葬法：
生气小，葬法也宜小，塚墓大小不超过二寻一丈。因为小穴的星辰龙虎多数都小，也处于大局之中。必然是大局中已有微妙的小局存在，才能融合结出此穴。但这种情况有影无形，心粗气浮的人是无法察觉的。若葬得其法，发挥极快；若失其法，则满棺都是蚁水，人丁凋零。
三、浅葬法：
仰掌的脉气轻盈清新，灵光在皮土之下显得寒冷。锄去一二尺的土色良好，三四尺以下便是砂石。若将棺材置于砂石之中，则泥水浸渗，骨骼黑烂。
四、深葬法：
厚重的质地，其气深邃酿造。平冈上是松散的土壤，山陇上是砂石。若置棺于浅土之中，则白骨烂而不全；若置棺于过深处，则未尽其气，只能小发而已。江北平冈深葬可达数十丈，江南山陇则少有深至十丈的，而江南平冈与江北又有显著差异。
还有厚葬法与薄葬法，垣局的大小影响化工的寓含厚薄。得到大气场则大钟大福，小气场则小钟小福。若气不能与棺相应，造化便不能相属。厚葬要求塚墩土厚，局宽阔则气宽，须土厚以纳之。垣局紧小则灵气薄，须薄土以发越。土培坟则气仅凝于塚土而不入棺，如同鼠穴存金。
10、葬法之啣
当花蕊含苞待放时，称之为啣蕊。此时灵气初发，若隐若现，神秘而不可思议。就如同有人口中的物品，或大或小，或入首星辰大开阳面，或横身静寂而死。只有微微的一点亮光，展现出天精天粹的极致奥妙。只有至贵之地，极为秀美的地方才能有此现象。若在逗号般的一点之中，灵气焕发，满棺泥水也仿佛有了生命。否则，灵气丧失，就会变得冷退绝丁。啣葬之法，与含葬不同。含葬是含于口中，而啣葬则是啣在口外，一半在棺内，一半在棺外。此法不可使用砖砌坟墓，也不可用厚灰覆盖。因为那一点真灵之气，每一寸都如寸金般珍贵。若用大块砖石结构或冲击，岂不与乌樟树叶捣汁和灰的功效相悖？将这些灰周围拌合，覆盖在棺材三寸许，便能万年不朽。
11、息葬法
当星辰雄伟强大，元武之气粗重时，杀气直冲墓穴之中。尽管合口之余留有一线生气，但若不加以阻止，如何能调和其冲突？息者，休息、停止也。经曰：地气在其中运行，因其地势而聚集。当气势停止时，方可进行葬仪。若主穴缺乏端庄严谨，龙脉护卫不明堂朝对确定，且垂头粗重峻急而无止处，便需以息法葬之。此法在穴后开辟平地，将粗重之体塑造成天轮形状以为近身盖气。再凿一深井并立于盖气之下以为穴气。对于空圹之前的培削，需观察其形势。大致而言，息法与借法相似。在平坦之地借法不需要休息，而在高山之地则必须借助息法。而深葬则绝无可能。
12、闪葬法
纯阴木化的尸体，整个身躯都是贵格龙，巧妙隐匿而又有神明窥探之意。当垂头孤曜的杀气当头时，主要会导致屠戮之灾。但如果龙的局面完备，则近身左右必有极为巧妙的明堂。此时应就明堂一边立穴安葬。然而仍需使用闪法以避开残余的杀气。其法在于在实处作一空圹，不锄动土或培土，在无脉处结井放棺。两圹并立，稍微开一尺以使两塚合一。再在穴的右侧凿出形似水星天轮的空隙以避开逼身的煞气，吸纳龙局的贵气。这种墓穴的主人通常具有威势。如果穴位闪烁而不使用闪法安葬即使富贵也难以显现。需要注意的是闪脉与吐脉相似但不同。吐脉是直接迎接吉气而闪脉则是躲避凶气因此二者方法不同。三者都是剑脊龙主要损害地师的选择能力预先确定的穴位基地必须完全保留不能破土尤其在与土升棺的过程中尤其忌讳破土。
13、浮葬法
当天色下降时需要地气上升以与之相接。若地气上涨而不与天色交接则会导致阳气亢奋孤独。少阳之脉本浅凝乃是天气下降所成。为了得到地气的上涨必须借助阳气的吸引才能使其交通。若少阳之体厚重则天色下降而地气上升无法和谐反而会形成阳孤绝的现象。即使龙真局备结少阳厚重之穴本应是富贵之地却往往只能小发即绝这是因为缺乏阴吸之情。为了引入上涨的地气必须使用浮葬法。其法为深凿井结空圹于井底之上置棺于空圹之上这样地升之气就能与天降之气相接。使用这种方法的人才能早录取功名成就竹帛之业。
14、沉葬法
当地气上涨时需要天色下降以与之交接形成生气之地若仅偏阴毗孤则无法交通其原因在于地势之胜少阴之脉本深藏乃地气上涨所成也然而必须借助天色的下降才能使阴阳交通因此少阴之脉多用阖开局面作深大塚堂然而若地势审察四周之势而过高过厚则不可轻易开启否则会导致陷入囚局若置棺于土皮之中则生气无法舒展只能通过下葬的方式稍稍利用地下的生气但往往因为不得其法而导致颠沛绝嗣的情况出现正所谓善葬者宁失之浅毋失之深也欲尽地之气力当以沉法葬之其法深凿金井结圹置棺后再加空圹于上以纳地在中国的古老传统中，葬法不仅是一门技术，更是一种富有深厚文化内涵的传统习俗。在这片神州大地上，每一片土地都有属于它的灵气与生命力，而葬法则是对这片土地最好的尊重与利用。
悬葬法，是针对纯阴之穴的墓葬方法。所谓纯阴之穴，指的是那些砂石遍布，每逢天雨则水从砂里石缝中流出的地方。悬葬法的精妙之处在于将鼠尾鎗头石块打去，以吉土培作平基，而后在平基之上建造圹石屋，棺用铜鍊悬挂于其中。这样的做法既避免了水侵棺带来的危害，又使宇宙之气得以纳入，从而实现了富贵之气的凝聚。
通葬法，则是针对入穴生气浊大的情况。这种方法大开罗圈，半圈放棺，半圈深凿一洞，用砖砌如塹样，以通其气。此法旨在使獃滞之气流行通明，从而实现福泽绵长。
从葬法，则是主张主居正位而门下从之。在这种葬法中，从者得气则正棺之气愈旺。这种葬法的精髓在于充分利用地气阔大，使葬者皆得生气。
锄葬法、堕葬法、倒葬法、洩葬法、沿葬法和顶葬法等，每一种都有其独特的适用情境和操作方法。它们都是在对自然环境的深入观察和理解的基础上，结合人的生死观念、风水理念以及家族命运等因素，发展出来的智慧结晶。
25、坡葬法
在那等平展如铺毡的平冈之地，宽阔的坡面仿佛展开的席子，大的数百亩，小的数十亩，四周环绕着清澈的水流。这里便是所谓的平坡穴。在这宽阔的坡地上，需要找到掌心窝中的真穴。真正的穴位并不明显，需要借助夏秋之际洒下的垄糠来识别。那些聚集的糠粒形成的特殊区域便是真正的穴位。经过数十年的岁月沉淀，地气逐渐充盈。届时，选择吉日将棺材安置其中，如同锦被藏珠般，寓意着生命的延续。
26、佩葬法
入葬的穴位边必有厚薄之分，动静之别。当我们面对死气活跃的地方，需用佩法葬之。在中嵴设立标记，将棺材置于标记的两翼，使中嵴部分形成空圹，悬于土皮之上。这种佩葬法象征着接纳天地之气，主要产生社稷名臣、神灵等福泽。若失去此法之精髓，恐怕会失去其应有的效果。佩法如同佩戴玉佩，意在引导四周的生气，而非深藏不露。
27、比葬法
在某些窝穴中，堂气集中在一点，但生气仅分布于一侧。正葬则犯冷，偏葬则堂局不合，棺内缺乏生气。此时需用比法葬之。在满窝作圈，将棺材置于有生气的地方，而死气处则砌一空圹，比实圹更深一些。在外则合塚以接堂气，这种方法能够迅速带来福气，但也会带来一些特殊的命运变动。
28、析葬法
古书记载，“厥民析”，指的是形虽疏散但实则相合的地形。穴虽不大，但气在两旁，中间则冷死。直接葬在这里必然会导致死亡，因此需要用析法葬之。将棺材葬在两旁，中间挖一大沟直通横池，以粗砂和灰填充，再在上面盖上石板，形成空圹。这样可以使阴杀从沟中渗出，使墓地生旺。中空的设计借助天阳之光消除阴杀。
29、横葬法
横葬法适用于腰受气的穴位，立体极高，势如峻岭。直葬则头重脚轻，因此需横放棺材。横龙贴脊或眠体渐旺的情况亦可用此法。
30、立葬法
这是针对石壁的葬法。在大贵之龙的江渚之中，开出的石壁难以容纳人身。中间有条缝隙，可以借此立葬之法。形如横壁飞蛾或闽越的山崖上的瓶骨葬，都是此法的体现。
31、併葬法
在某些特殊的穴地中，大小无法确定口颈的位置，此时需用併葬法。以标认定灵气立穴后挖去穴前乱堆土堆成一个小明堂与前之中堂呼应。穴后将客土堆成一个大顶形如箭靶般环绕穴位周围保护穴形不受外界干扰达到调和金水之气的效果但遇到此类怪穴必须细心揣摩确保万无一失方可使用此法否则再好的地方也可能因误操作而破坏其原有的风水格局真是造化弄人啊！
32、寄葬法
寄葬法中的“寄”意为寄托即寄托物与寄托居所之意而非兴建之意在广阔的自然环境中某些地方虽贵为风水宝地但却存在洞穴之类的奇特地形寒天入洞则温暖如春火因此将棺材置于洞内以吉土封住洞门内外不作圹塚如同寄居一般故称为寄葬法
寄葬法注重的是天人合一的理念将生命融入自然之中追求与大自然的和谐共生
33、奇葬法
奇葬法适用于来龙入格地势优越之地但落穴之处却是一个水潭名为天池穴在这样的地方无需砖砌土培只要得气水便会自然干涸而后水潭涨起尸便可随之变迁这样的风水宝地极为稀有且能迅速带来富贵但需要注意的是纳星辰之秀的运用以及气的有无与强弱需仔细审视地势与水的交融情况
奇葬法如同藏于荆山之璞需有良工方能展现其瑚琏之气
载葬法
载葬如同承载，如同舟船载物。当葬地寓有灵气的宝藏之地，如同舟船承载珍贵的物品。尽管地面看似平凡无奇，但地下却蕴藏着丰富的财富。在这宝藏之地，无需翻土动工，只需顺应地势，遵循法则，便能筑成坟墓，招来长久的福祉。
肥葬法
在元武龙虎交汇之地，若穴基局促狭小，无法直接安葬，则需采用肥法。肥法便是增加落头的厚重感，拓宽穴基。葬局之法以天地交合为要，当葬于天地交合之处，便能吸纳生气。如今深葬之法，并非真地气有来路，而是日月照耀，五星聚集的结果。若误以为顶脉得气而葬之，则可能是徒劳无功的。
培葬法
在平洋田垄之地，采用培葬法。这是阳来阴受之理，通过隆起土堆使墓地高耸。然而挖掘田垄时需注意，掘一寸土则有一寸之水涌出。对于山垄之穴，若来龙入格、砂水齐集，只需在落水处压土于水面之上，砌圹安棺，垒土成坟。此法俗称明珠出海，又称平与合同一理而异法。
实葬法
对于宽敞的空窝之地，若无弦稜涌凸之象，此为纯阳无阴之地，不宜直接安葬。但若龙真局备，则需以实法葬之。实法即去除浮土后堆成泡状，形成化生脑和唇毡，明确界定墓穴范围。但不可立即安葬新堆之土，需待其坚固后再行安葬。
架葬法
对于高山深窝的穴场，需以架法葬之。即在石窟旁立石柱支撑四周地势，对于穴根基佳的土地，则需筑实平基再行安葬。此法可使墓地免受囚压之煞气影响。
借葬法
当龙虎砂小且元武峻泻无法直接受穴时，需采用借法葬之。在受穴处筑成宽阔平基后再行安葬，借取穴星的堂局之气。若三局具备且三停有借则力量更大。但需注意避免水湿之煞气侵袭墓地。
攒葬法
当局势极佳而聚处为深窝时不宜直接安葬以避免囚杀之气影响后人运势。此时需以攒法作之在深窝处培土建造石屋将棺材置于其中待时机成熟后再封土成坟顿生灾难而绝要避免水湿之煞气需确保穴中有生气且气与水不同途若龙局真备而穴场是水窟则需避其水才能纳气发财致富。
合葬法
在特定的穴场如水中有气透天时便可采用合葬法因水中有气透天即水中之气与天上半月相应需在特定时间内选定吉日安葬以达成富贵长久的愿景具体操作是在选定日期内将土培起半月形与水中的半月相应形成一局以催富贵。
漏葬法
露葬法
在大地的洞穴场地上，有一种是由坚硬的岩石构成。即便通过深入的开凿，也难觅立足之地。对此，首要步骤是在穴位处彻底凿去坚硬的岩石，以便疏通其内部。当下雨时，水会从石缝中流出，这一过程被称为“杀”。待太阳照射数年，阴煞得以消除，水流自然停止。然后，我们会用优质的土壤进行培养。再经过数年，土壤变得坚实，我们选择吉祥的日子进行埋葬。这样的地方大多是收集水气的节点，而收集山气的节点则较为稀少。如今人们常常在凿石遇到土壤时就进行埋葬，但并不知道真正的地气，其实不必过于关注土壤。如果在没有地气的地方通过凿石找到土壤，也是可以埋葬的。
屏葬法
屏葬法意味着驱逐并使之离去。传说中屏除四夷，不让他们与中国同处。当我们发现大地龙脉局势极佳，但穴位处却多砂石时，就会采用屏葬法。此法将砂石全部清除，然后用吉祥的土壤进行培养。等待数年，待土壤充足后，再进行埋葬，使杀气无法侵袭，生气自然旺盛。
衣葬法
有些龙穴非常理想，但因其周围是坚硬无比的岩石或砂石，即使是非常尊贵的地方，也可能产生凶徒的结果。但如果穴位凝聚了天地的正气，则可能会有刑罚或杀戮的灾祸。为了消除这种杀气，需要掩盖其形态，因此采用衣葬法。即将草覆盖在石头上，用极细的黄土薄薄地铺设。经过多次雨水的洗礼，撒上松子。数年后，草木苍翠繁茂。木莲和蒲子也可以这样做。对于黑色的石头则不需要覆盖。在龙虎位置上的立法有九种。龙虎是生气的上源，也是聚集明堂的关键，即太极圈。如果天工不足，人们就会用其他方法来弥补。
接下来是更多的葬法细节，每一种都有其独特的步骤和理念，比如小巧的阳窝要用钻法葬之，深开金井筑土坚固；水木行龙到头结穴要借外山作龙虎以关堂气；围葬法在平洋处罗城固密但无近身龙虎时，就要周围打墙以围其气等等。每一种葬法都是为了更好地保护墓地、凝聚生气、避免煞气而精心设计的。在中国古代的风水学中，选择合适的方法安葬逝者被认为是至关重要的，因为这关系到家族的未来和子孙的福祉。这些葬法体现了人们对自然规律的深刻理解和对生命的尊重与敬畏。
从古老的葬法谈生命的归宿与风水的奥秘
在风水学的博大精深中，葬法被视为一种连接生与死的桥梁。每一种葬法都有其独特的寓意和深刻的意义。让我们一同这些葬法的奥秘。
兜葬法：当穴位地势倾斜，气脉难以凝聚时，我们可以在数丈前设置一小案，如弓如眉，随五行之势作之，以弥补地势之失。如此，便能调整气场，使之和谐凝聚。
裁葬法：穴口若因元武嘴长高而显得过于尖锐，我们可以裁剪其火嘴，使其圆润。裁不仅意味着挖掘，更有增成辅相之意，使穴位更为完美。
明葬法：明堂贵在于团聚且舒畅。若明堂团聚而不舒畅，则可能影响后代的福祉。我们可以在穴前水聚处开一深池，使光明轩豁，富贵文秀，无不如意。
制葬法：贵龙结穴，有时伴随地火星之现象。这虽为贵秀之兆，但亦带有尖利之杀。我们可以通过在穴前开一方堂，引导龙水会聚，再择吉方出水。内堂明亮则外之尖利化为权柄，这就是制伏尖杀之法。
蓄葬法：元辰直出并不妨碍真龙结穴，但若明堂宽旷而内堂直出，则美玉有瑕。筑坝蓄水以聚其气，可以迅速发越。
清葬法：有些大地入穴看似平常，但细审之下，两旁有微妙的龙虎形态，中间有微起的脉气。通过清理界水、明堂，穴内生气自然旺盛。形如“蝶扑梨花”，寓含着死活动静的生命哲理。
潴葬法：面对一泓箭射之地，看似孤寒。但若龙真穴的，可凿一大池蓄之。池水潴留可使直射之水煞气脱去。大江洋潮并不冲煞，因形阔则煞散。山川的控制之道在于人力与自然的和谐相应。
阻葬法：龙已结穴，但余气复去，宛若脚重身轻。我们可以在去山不止处深凿沟井，使山去之形有止蓄之意。形止则气亦止，形行则气行。
留葬法：龙有真穴，但去山不相回顾。我们可以通过堆高钩脚、破其反面，使去山有卫我之情。留与阻多用于鬼劫之龙，去势重者用留，轻者用阻。
揜葬法：揜不善而显善也，亦遮寒也。面对凶煞恶水，我们可以种树造屋亭台以揜之。
招葬法：招者导之使来也。若有吉水不入口，我们可以凿去阻截使之到堂；有秀砂不显出，则削去障蔽使之昭明。招葬法常须近桉远朝配合得当才能招来远方之清秀之气。席葬法则是在大穴前开一小明堂作席邀局集聚佳宾好友之处富贵便得聚集之地应天人合一也开席葬法与注水相似但以聚气为主邀请为辅以汇聚四方之灵气骑龙作主之穴能引动天地之力人工助力天道便能通达天下人感天地之恩而作顺乎天而应乎人者也开境之水泉能灵其地亦能滞其地若龙真穴的而近地无泉者当于少祖足共峡受胎之处左右各开一池以引动龙神之力否则或有横祸灾难当前须疏泉流以解之也天地间奥秘无穷葬法乃是沟通天地之桥梁若运用得当自然能感动龙神得到天地的庇佑与恩赐【葬法七十二，各有所宜】
对于葬法的选择，首先要对穴场进行审慎的考察，主要分为四大类葬法。
1. 大葬法：当生气广阔时，罗圈也应相应扩大，以乘旺气。冢堆的大小也要与生气相应。
2. 小葬法：生气小时，葬法也宜小。冢墓的大小控制在二寻、一丈之间。
3. 浅葬法：对于某些特定的土色、土质的葬地，需要浅埋。若葬深则可能损坏骨骸。
4. 深葬法：在某些地形如平冈、上垄等，需要深葬以防骨骸受损。江北土厚尘深，江南土薄潮多，宜浅埋。
葬法还涉及到四势的运用和生气的质性。具体来说：
厚葬法：在平冈处应厚墩以蓄聚天和。
薄葬法：在山谷处宜薄堆以招摄天和。
接下来详细分析各种葬法：
吞葬法：穴体细小，不宜冲破。将棺送入洞内，厚土封固，山灵之气由外之明堂而凝。
吐葬法：包括横吐、直吐、斜吐等，根据太阳脉的旺处来截其上部或下部。斜吐葬法用于局促的穴场，斜置棺木，使其全入生气之中。
吃葬法：入首星辰大开阳面时，棺半入脉内半安脉外。
息葬法：于穴后大开平基，以粗重之体裁成天轮形体，再凿深井以息粗峻恶气。
闪葬法：龙真局备但煞气未尽时，用闪法避开煞气。闪与吐相似但目的不同。吐是迎吉而闪是避凶。
在一缕细线般的气息中，隐藏着生气的涌动。犹如凿开一道深井，两棺之间，一条直线贯穿而下，阴宅在上，阳宅在下。阳宅筑起坟墓，阴宅则藏着形态的变化。
想象一下，一片平冈，数百亩的广阔土地，或是数十亩的小坡，四周环绕着界水。这是平坡的穴位所在。掌心之中，移除浮土，以砖砌封坟。经过二三年，地气充盈，再选择吉日进棺。这种形态就像“锦被藏珠”，因为珠子圆润流转，遇到凹陷就会停留。
再来看佩葬法，穴位位于龙脊之中，平分其脊。直接在脊上葬穴会接受煞气，因此要在中脊作准立圈，将棺置于双侧，结空圹而成坟墓，以接收堂局之气。这种方法预示着社稷名臣的降生。如果失去其法度，则无法避免厄运。
比葬法则适用于窝穴，堂气中正，生气仅得一边的情况。若直接葬于正峰会犯冷，偏葬又不合堂局，棺内也无生气。比法将满窝作圈，置棺于生气处，于死气砌一空圹，更深一尺，外则合家以接堂气。这种葬法带来的福气虽然来得快，但富贵均偏向一侧。
析葬法适用于窝穴双方界水中间流通或中有泉渗流的情形。将棺藏于两旁，中槽掘一大沟，直通出与横池相接，以粗砂和灰填实，复用石板盖之，上结空圹，使阴煞从沟中渗出，生气便旺盛起来。
横葬法则是针对腰受气的穴位，立体、吊息、势峻，若直葬则刚而足冷。因此横放其棺，挟水倚龙。
立葬法是针对石壁穴的葬法，大贵的龙逆奔于江湖之中，开石难容身。只能在石缝中存身并立其棺以葬之，形似“横壁飞峨”。
并葬法是在明堂、龙虎、来脉、朝局都真实的情况下，却无法立穴。这时需要挖去乱堆，再开辟出小明堂与中堂呼应。两脚抱穴，使参形杂势的煞除，金水清而不混。
寄葬法则是龙脉止息、气蓄结成石洞的情形。将棺置于洞内，用吉土封洞门，内不作圹，外不作家，如同寄居一般。
龙脉之到头结穴，借外山环抱作为龙虎之势以凝聚堂气。两肩无盖，穴被风吹，生气便散。增起两蝉翼砂，便能保护穴位，留住生气。
壅葬之法，龙格贵形势，秀砂入穴。在一片平石之上，无近身龙虎护持，需壅成小龙虎以护穴，形如“飞龙啸天”。
国葬之法，在平洋之处，罗城固密。若无近身龙虎，又无近身界合，则以围墙围之，聚集气势。凡围三匝，收支门路皆三，此为奇定法。
凹葬之法，结穴处或有左或右的凹处，易遭贼风侵袭。需在凹处砌一空圹，与正穴相连，深浅一致。再于圈外筑一小山，遮蔽其凹，使房分均匀，福力大增。
伏葬之法，龙虎贵相让，斗则不佳。可凭人力伏之。其一为创平之，其一为联为一。内堂蓄水，从左右九曲放之。
曲葬之法，龙虎要曲。曲则有明堂，有交媾，财禄方裕。若两臂直出，地虽大亦衣食维艰，离乡得福。
阖葬之法，下砂不足，人工补之，谓之阖阖，即阴吸之情。辟葬之法则相反，上砂有余，掘去多余部分，谓之辟辟；即阳嘘之情也。
取穴前小明堂之法有九种。注葬法注重于气旺处立穴，前开一小明堂，或方或圆，大倍于穴。隐葬法则于气旺处立穴放棺而不露坟头。兜葬法则在穴前堆一小案以救其失势。裁葬法则在砂微有瑕疵时裁取可用之处。明葬法则于明堂前开深池以舒畅之。制葬法则于前开方池以制伏尖利之砂。蓄葬法则筑坝蓄水以聚其气。清葬法则清除界水明堂使穴内生气自旺。潴葬法则掘大池以解直射之煞。每一种方法都有其特定的应用场景和效果。
控制山川之法有五种。阻葬法以深凿沟井使山形止蓄。留葬法使去山有卫我之情。挨葬法以种树造亭台抵挡凶煞恶水或靠近之。招葬法除去阻碍以招引吉水或秀砂。席葬法则于前开小明堂两旁开虾须水以邀局。每一种方法都有其独特的运用和目的。
大动龙神之法有两种。开葬法以放火焚烈使阳光照临阴暗潜消。凿葬法则于真龙穴的处开池以灵动龙神。这些方法都需要高超的技巧和精准的判断力才能成功应用。就像瓜果生长在蔓枝上一样，山水结穴也是经过阴阳交媾才形成的至宝之地不可轻易夺取否则就是夺天地之精英山川之灵秀而为祖先子孙带来福祉。“鲁颂”曰“俾尔炽而昌俾尔寿而臧”正是对这片土地的赞美和期望。历史上曾有争墓之事但真正懂得地理的人才能识别出真正的好穴并带来好运反之则不然。经过深入研究和精确分析，终于揭示出一系列掠夺墓地占地的家族已经彻底覆灭。这一事件不仅令人震惊，更反映了天理不容的残酷现实。本文将通过周易占卜的视角，阐述这一事件背后的深层次含义，并传达给读者其重要性。转载此文时，请务必注明来源出处。
周易占卜，作为古老智慧的结晶，一直以来都是宇宙奥秘和人生真谛的重要工具。通过周易的占卜方式，我们能够洞察事物的吉凶祸福，并为我们的人生道路提供指引。在本次事件中，周易占卜的视角为我们揭示了掠夺墓地占地的恶劣行为背后的因果报应。
这些家族的行为无疑是对天理的公然挑战。他们无视道德，肆意侵占墓地，破坏了自然的和谐平衡。天理昭昭，这些悖逆天理的行为最终导致了家族的覆灭。这是对所有人的一次警示，提醒我们要尊重自然、尊重生命，不可为了一己私利而违背道德。
此次事件并非孤立存在，它反映了当前社会存在的一些严重问题。在追求物质利益的过程中，一些人忘记了道德底线，无视他人的权益和感受。这种自私自利的行为不仅损害了社会的公平正义，也威胁到自然的和谐共生。我们必须警惕这种行为，并通过加强道德教育和弘扬传统美德来引导人们树立正确的价值观。
本次文章通过周易占卜的视角揭示了天理不容的残酷现实，呼吁人们要尊重自然、尊重生命。希望读者能够深入思考这一事件背后的含义，并从中汲取教训。也请大家在转载此文时，务必注明出处，尊重原创作者的劳动成果。让我们共同努力，为构建一个更加和谐美好的社会贡献自己的力量。