子平格局法理论汇集

《子平真诠》的格局理论，其实是子平命理中的一个重要分支，但在流传过程中出现了关键性的偏差。现代所传承的子平命理，多数以《子平真诠》为经典，但实际上，真诠一书对于原传子平术来说，也存在一些误解和混淆。

《子平真诠》在月令藏干的运用上存在误区。它认为月令藏干不透时，依然可以根据月令来立“格”。在真宗子平术中，即使月令真神不透，其他透出的藏干也需要和天干其他十神一起评估，依据实际的亲疏缓急轻重来立某个十神的“局”。

《子平真诠》对于格局的定义也有诸多错误。比如，它认为月令外的强势之气就是局，但在真子平术中，格局的确定更为复杂。当月令旺气不透时，需要依据天干十神来立局。《子平真诠》将化格和从格混为一谈，而真子平术则是将这两种格局明确区分，并分别给予不同的重视。

在五行生旺衰绝的吉凶判断上，《子平真诠》也存在误区。它过于强调生旺之说，而忽视了地支藏干的作用。实际上，地支藏干在命局中起着重要作用。例如，丙火生于亥并非不好，因为亥中有木为印绶而生丙火。论命时不能仅局限于生旺之说，而应灵活推断。

在确定八字用神方面，《子平真诠》也存在理解上的偏差。它所说的“用神”，其实是指从月令透出的而成格的十神。而平时所说的“用神”，是指对日主具有补益作用的十神。两者概念不同，需要明确区分。在确定格局时，必须从月令中寻取，月令人元透出到八字的天干上，就可以定为格局。但比肩与劫财刃禄不一定为正格，而是被列为外格。正格主要有八种：正官格、偏官格、正财格等。在实际操作中，会遇到多种情况需要变通取格。比如透出的不是支中人元，而是与这人元五行相同的异性；支中人元均不透；寅中甲与丙均透出到天干上等。这些情况都需要根据具体八字灵活处理。《子平真诠》对外格的理解也存在误区。如建禄月劫格和阳刃格是针对特定情况设立的格局名称在实际应用中需要根据八字具体情况来判断。最后在确定格局后还需要判断这个格局是否能为日主所用这涉及到命主的命运走向和事业发展等方面的问题。

中所述之理，深邃且微妙。八字命理学中，最简单的逻辑就是四吉神与四凶神的调和。四吉神如财官印食，它们所成的格局必须得到生扶，绝不能伤害它们。而四凶神如煞伤劫刃，它们的格局则必须有制约，这样才能为日主所用，成就格局与命主的缘分，进而让命主有所成就。接下来，我们将深入这一话题。

何为正格格局的本质呢？它其实是八字中月令的一股强大的力量，与日主的五行不同。当月令所透之气与日主相符时，它并不能帮助日主强大，因此我们需要寻找八字中的其他气势来确定命主的富贵。这种气势与月令共同构成了八字中最强大的力量。这就像在寻找人生的贵人一样，需要我们借助外部的力量来获得成功和地位。“成格则贵，成局则富”是格局对命主富贵层次的决定性作用。

那么如何驾驭格局呢？关键在于“根”。无论是什么格局，只要与日主有情并能被日主驾驭，命主就能得到富贵。日主如何才能驾驭这些格局呢？有“根”便能驾驭。这类似于掌握了一种技能或知识，让人在人生道路上更加得心应手。而格局法将日主的强弱视为生命的活力，主要代表命主的健康、寿命和富贵事业。只要命主有根便能任财官，而命主的富贵事业则由格局来判断。格局的名称也代表着命主获取财官的手段与方法。两者都是基于月令的决定性作用的论述，但格局法把富贵与日主的强弱分开看待。这正是格局法的独特之处。我们不应否定任何一种方法，因为它们只是从不同角度入手论八字的法门而已。它们各有优劣，适合你的就是最好的。

然而格局法也有其局限性。当八字中出现一股强大的气势超过格的力量时，格局法则显得无能为力。此时我们需要弃格局而取气势来论命。古书云：“有格不论局，有局不论格”。这意味着当格局受到强大的气势冲击时，我们需要灵活应变，从新的角度去解读命运。同样地，《五言独步》也告诉我们：“有煞只论煞，无煞看月下”。在八字中，七煞是一个重要的层次，而格则是第二个层次。当八字出现七煞时，无论其是否成格，我们都要以七煞为中心来论命。在八字中可能出现多个格局时，它们的力量是不平等的，层次也是不同的。我们需要善于利用这些格局来顺应或逆转命运的趋势。

最后要强调的是，论断富贵时必须以格局为中心，分清八字中不同层次的信息才能准确判断。例如，“正官佩印”指的是正官格有印星来护卫的情况。这时如果遇见食伤碍官我们可以取印制食伤来护正官格；同样印绶用官则是指印绶格有官来转财生印的情况以防财星来坏局。因此官印双全虽然都是官印但在用法上截然不同不可混淆。只有深入理解并灵活运用这些格局才能更好地解读命运之道。深入八字命理中的“格”与“十神”，揭示富贵贫贱之秘

在八字命理学中，“格”是决定命主富贵的关键要素。特定的格局对应特定的命运走势，如“见财透食”、“食神生财”、“偏印透食”等，每一种格局都有其独特的含义和解读。对这些格局的深入理解，能帮助我们更准确地预测和一个人的命运走势。

“见财透食”指的是在八字中，比劫争财时，余干透食神以化劫护财，故不忌比劫。而“食神生财”则是当八字中见枭印夺食时，透财制印以护格。这些术语背后蕴含着深厚的命理知识和解读。如果不明白这些格局的真正含义，很容易造成误解和误导。我们需明白作者意图与精神，即“格”是不可以受到破坏的，一旦有破坏必须有救应。

除了“格”，八字中的“十神”也是重要的元素。“十神”可以反映出命主的各类社会关系以及运势吉凶。大小十神——官杀、印枭与比劫、伤官，更是揭示了命主事业、成就、财运等方面的大小以及心胸、眼界的大小。

官杀为权力，管理统治人之身，印枭为思想，影响控制人之心。官印是所有十神中最大、最高位的十神，因此也被定为富贵星。当官杀旺而得用时，命主体现出的是外在的大，如权力、地位、事业等都会相对突出。而印旺得人，思想深远，内在的大则体现为心大、思想大。反之，如果印旺为忌神，这种大思想可能会演变成空想、幻想。

另一方面，比劫和伤官则体现出小的一面。比劫主自我意识，熟悉的同辈，由于过于在意自我，眼界和心胸可能相对狭隘。伤官则是才华、技术星，但由于过于在意自身才华，容易形成自我为中心的思想，心胸也可能变得狭隘。通过观察八字中的十神强弱和配置，可以大致判断出一个人的性格特点和命运走势。

八字命理学并非完全准确的预测工具，它只是对人生走势的一种参考。真正的人生还是掌握在我们自己的手中，我们可以通过努力、学习和改变来创造更好的人生。但无论如何，对八字命理学的深入理解和研究，可以帮助我们更好地了解自己和他人，从而更好地把握人生的机会和挑战。

“格”与“十神”是八字命理学中的重要元素，它们揭示了人生命运的奥秘。通过深入研究和学习，我们可以更好地理解自己和他人的人生，从而更好地把握机会，应对挑战，创造美好的人生。在古老的星象学中，微小的星辰也有其独特的语言。当我们谈论比劫与伤官两颗星的结合时，我们往往能够深刻感受到它们所带来的独特气质。这种结合并非简单的组合，而是展现出一种独特的个性特征，那就是心眼小、报复心强，或者身材矮小、眼睛细小。这种解读并非空穴来风，而是经过长期观察与实践得出的结论。

在星象学的世界里，官杀印枭被视为宏大的存在，它们的影响深远且重大。与之相比，比劫与伤官虽然影响较小，但也有其独特之处。它们的大小并非绝对，而是相对而言。那么，食神与财星的大小如何判断呢？这就需要你深入，运用逻辑推理，结合实际情况进行解读。

当我们深入了解这些星象学知识后，我们可以将其应用到实际生活中。从一个人的星象特征，我们可以大致推断出其性格特征、家庭状况、生活圈子的大小，甚至其未来的富贵层次和生意事业的大小。这种预测并不是无稽之谈，而是基于长期实践的经验总结。比如，一个人的富贵层次，并不完全取决于其用神的旺衰程度，而更多地取决于其格局的高低和用神的选择。有些大老板、大官的用神并不旺，但他们依然能够取得较高的成就，这是因为他们的格局较高，用神选择得当。这就像瘦死的骆驼比马大，即使弱一些，也有其独特的优势。

那么如何区分自己的与别人的呢？如何从星象学的角度去解读人生的起伏和变化呢？这需要我们深入。印、比、食伤为自我星，代表自己、家人、有血缘关系的和同一环境的人。而财官则指别人、外界和陌生人。当我们了解这些区分后，就可以更好地解读人生的变化和挑战。比如，如果岁运作用到年月，那么可能是他人之事间接影响到自己；如果岁运作用到日时，则可能是自己的事务。

格局用神也是星象学中的重要概念。格局用神是为格局服务的，它与体用神不同，是专门为格局的完善、运行而服务的。在学习格局时，我们需要注意避免将日主的旺衰与格局用神的取舍混为一谈。格局所表述的是外部世界的客观规律，与日主的旺衰关系不大。只有当我们明白这些，才能真正掌握格局法的精髓。

在生活的舞台上，丈夫的事业成功与家庭的和谐繁荣往往紧密相连。想象一下，当家庭的内部出现重大问题时，整个家庭就像陷入了一片混乱的漩涡之中，家破人亡的悲剧可能上演。那么，丈夫的事业能否独善其身，不受影响呢？答案往往是不行。家庭与事业紧密相连，一旦家庭出了问题，事业也难逃厄运。

这里面的道理其实非常简单明了。在家庭的格局中，丈夫的事业也是家庭的一部分，丈夫的成功也是家庭的共同成就。在大多数情况下，丈夫的事业并不会因为家庭的一些问题而遭受太大的影响。当家庭遭遇困境时，丈夫很难再安心专注于自己的事业，事业自然会受到冲击，甚至走向衰败。

八字预测，就像一部人生的真实纪录片，记录着人生中的点点滴滴，小到个人命运，中到家庭兴衰，大到社会国家的变迁，一切都在其中。而格局论命，就是理解这些命运的关键。

入门格局论命其实并不难。首先找到立格点或立局点，然后看它们是否能过护卫、清纯、真假三关，从而得出富贵贫贱的结论。程序就是这么简单。而格局论命的核心在于用神是否得力，把握住了用神，也就把握住了格局的成败和高低。

接下来要讲解的是格局法的核心内容——格局用神。它与护卫、真假、清纯之间的关系密切。在八字中，天道、地道、人道的运行方式是关键。只要明白了这些，格局论命的两大内容——找立格局点、取用神论成败暨看护卫、真假、清纯三关就能一下子掌握。

如何找立格点呢？立格点就是天之主气，也就是我们常说的月令司令之神；而立局点则是地之主气，即对日主影响最大的天干。而如何寻找立局点呢？通常我们先找七杀，然后考虑凶神，结合远近、亲疏、旺衰以及地支的根气综合判断。大部分命局的立格局点并不难寻找，只要掌握了方法并稍加实践，准确率就能达到相当高的水平。

接下来看立格局点能否过护卫、真假、清纯三关。过者格局成，未过者格局不成。“护卫”讲的是如何取用神的问题，“真假”则关注用神的根气问题，“清纯”则是关于阴阳、正偏的搭配问题。只有真正理解了这些概念并掌握了实际操作方法才能真正入门。然而有些同好可能对格局论命存在疑惑甚至排斥心理主要原因是认知障碍造成的对此可以理解但是认知之门并非不可开启只要敢于理解格局法真正的精髓就不难接受这一方法了。

现在让我们看一个具体的例子：一个女命的八字是辛酉庚寅己巳壬申。这个八字月令不显象无法立格但伤官局成可取时上财星为用神虽然存在一些问题但也是一个不错的八字预示着一种小富命的格局特点同时也有着一定的职务地位预测也显示其未来可能会经历一些变化当然这需要时间的检验这就是格局法的魅力所在通过观察和分析我们能够窥探出人生的起伏变化虽然并不完全准确但也具有一定的参考价值了这也是格局法能够长久流传的原因之一吧？而对于那些疑惑于格局论命的同好们来说他们需要明白的是月令虽然是八字中的重要一环但它并不是唯一的决定因素真正的关键在于整个命局的运作和配合只有全面理解了这些才能真正掌握格局法的精髓并应用自如了。在命理学的世界时，我们或许会碰到诸多复杂而深奥的问题。当我们深入研究格局法时，月支藏干与司令之神的问题，成为了众多学者心中的疑惑。关于这两者之间的关系，其实涉及到天地人三道的奥秘。在学习格局的过程中，很多人都可能会陷入思维的误区，感到困惑不解。实际上，月支藏干与司令之神并不是简单等同的关系，而是各自独立、相辅相成的存在。月支藏干更多地体现了地道的内容，而司令之神则代表了天道的精神。这两者虽然有所关联，但绝对不能混为一谈。

当我们格局的本质时，会发现很多人对此存在误解。在学习格局的过程中，很多人往往将月支藏干作为取格的主要依据，认为藏干不透则取本气，透干则取透出的本气、中气、余气。这样的理论真的正确吗？司令之神是否就是月令的本气？当司令之神不透或受伤时，还能否立格局？这些问题困扰着许多学习格局的人。如果不明白这些，又怎能区分天道、地道、人道在八字中的体现呢？又如何能分清哪个是主气，哪些是杂气，甚至是清气和浊气的区别呢？

实际上，格局法的学习过程中充满了疑惑和不解。我曾经接触过许多学习格局的人，他们都有过类似的疑惑。其实，我很早就开始接触格局了，向多位民间命师学习，阅读了大量的书籍。但由于无法解决心中的疑惑，我发现这些方法存在问题，最终选择了放弃。我深感缺少思考能力的人很难真正精通命理学。单单一个格局法的立格就已经被月令、本气、中气、余气牢牢套住了。对于那些有异于这种观念的取格法，很多人难以接受甚至排斥。这就是知识的负面性，有时候学得越多反而陷得越深。

大道至简，真正的学问往往简单明了。格局论命法虽然看似复杂，但本质上非常简单明了。之所以很多人学不会或者出错，往往是因为方法不对或者过于复杂化了。对于真正想学习的朋友来说，学习本来就是一件需要实践验证的事情。看到一个理论就要马上用自己以前的实例去验证，这样才能真正掌握。

接下来，我将详细论述护卫、清纯、真假这三关。这些内容尤为重要，不仅是入门的基础，更是深化学习的必修课。当我们论命到了中高级层次时，重心就不再是简单的格局问题，而是涉及到清浊、旺衰、顺逆等多方面的问题。这时我们需要看清气和浊气，才能真正见真功夫。除此之外，混杂与清纯的看法也是我们必须掌握的技巧之一。在学习这些内容的过程中我会尽可能使用通俗的语言进行讲解以便大家能够更好地理解掌握。

关于格局用神之护卫的概念和作用以及如何对待安置天地主气的问题文中也有所涉及。护卫实际上讲的就是格局用神如何安置天地主气使其为我所用的方法。而格局的实质则是天地主气的运行情况和作用结果。能否驾驭天地主气是判断格局成败的关键。成格者贵、成局者富的原理也在于此格局成功的人说明已经成功驾驭了天地主气能够为我所用。

总之在学习命理学的道路上我们会遇到各种各样的挑战和困惑但只要坚持思考勇于就一定能够逐渐领悟到其中的真谛。对于那些真正想学习命理学的人来说这是一次难得的修行和学习机会通过实践验证和不断才能真正掌握命理学的精髓。在现实世界中，人们总是努力寻求天时、地利与人和的完美结合，期望在这样的环境中获得大成功，甚至富贵双全。从格局的角度来看，这就是日主与外界环境的和谐共生。

格局法，简而言之，就是人与外部世界的微妙关系。外部环境广泛而复杂，包括国运、政策、居住地环境、工作环境等，只要与我们有关，无所不包。当外部环境有利于我们时，成功和富贵就变得触手可及，诸事顺利，事半功倍；而当外部环境与我们相斥时，名利就如水中月、镜中花，多谋少成，事倍功半。

子平术的高明之处在于仅通过格局二字，就能清晰明了地描述人与外界的关系。格局的现实意义在于，它让我们从更高的角度看待八字预测，从而发现其并不复杂。更重要的是，我们不再仅仅把子平术看作一种运势术，而是深入理解其与现实生活的紧密联系。

护卫，是驾驭天地主气的方法。驾驭天地主气的总原则是：四吉神要保护性使用，而四凶神则要抑制性使用。财官印食四吉神需要生护，以顺用为主；杀枭伤劫四凶神天性邪恶喜破坏，需要通过制化去除其凶性。

在具体操作时，我们可能会遇到一些问题，例如：身旺时是否还能取印比为格局用神？格神或局神与用神的力量明显失衡时如何看？要回答这些问题，我们需要清楚两条原则：一是护卫之神的首要任务是保护或抑制主气，让主气为我所用即成格局；二是格神或局神与用神之间的力量差距以及日主的旺衰平衡，在评定最终格局层次时才考虑。

有些论者认为身强印旺透杀孤贫，身弱财旺为格见官破格。然而这种看法将格局法与旺衰法混为一谈。格局是我们生活的外环境，是客观现实，并不总是按照我们的个人意愿行事。我们论命的人应是旁观者，命运的解说者，而非创造者。

有时，身旺喜克泄耗，但格局用神却是印比；身弱喜印比，格局用神却是财官食。这种情况被称为逆体，即违背了日主的意愿，是格局用神与体用神的不协调。逆体者通常在事业上需要忍辱负重才能获得名利，因此可能会对现实社会产生一些意见和叛逆心理。

格局法是一个深入理解人与外部世界关系的术法。它让我们明白，成功和富贵并不仅仅取决于个人的努力和能力，还与我们所处的外部环境息息相关。我们需要顺应天时地利人和的趋势去成就事业和追求人生目标。以上内容希望对你有所帮助和启发。人生百态，往往难以尽如人意。长时间的不满和压抑往往催生叛逆的思想，甚至导致人们做出逆道之事。对于某些人所从事的事业，有时可能与国家法律法规相冲突，造成人生道路上的困惑与挑战。逆反者，多数内心不畅，身体有疾。如果日主过于旺盛或不足，无论事业多么成功，身体健康方面往往会出现较大的问题。

人生的道路上总是充满了无奈，因为这个世界并非按照个人的意愿运转。有多少人愿意日复一日地工作呢？又有谁会心甘情愿地奔波劳累呢？一切都是为了生活，为了名利，我们不能不承受压力。有人为了事业而牺牲健康和家庭，为了升官发财而忍辱负重。这就是逆反命运的现实，也是真实的人生。很多时候，富贵贫贱与自我意愿及身心健康并没有直接关系。

以梁启超的八字为例，虽然他的事业成功，但人生并不如意，身体也有疾病。他的八字偏印格用官，官星有力，但由于日主很旺自身有病，需要体用神去调理。太旺需泄，食伤为最好用神，官星由于生了印让日主更旺，不为体用，因此是逆体之命。

同样，每个人的命运都有其独特之处。比如我的八字也是如此，官为格局用神，却是体忌神，最喜欢的伤官却是格局忌神，这就是郁闷，逆体了。从小就有严重口吃病，体用神为伤官，局用神为官星，体用冲突，天生反骨，疏人群近佛道。

坤造戊申乙丑己亥辛未的人是一个资产上千万的女老板，但身体很差，手臂发冷、胃肠不消化，已治疗几年还是倍受疾病折磨。这种情况在命理中被称为逆体，即格局或局神与用神力量明显失衡。

在论命时，还会遇到格神或局神与用神力量明显失衡的情况。这时候，单论格局时以格神或局神为体，以用神为用。如果出现体用力量明显失衡的情况，那么格局层次就会降低或者格局破败。这种情况一般只会出现在以七杀立局的时候。如果七杀为体用神的，多数身体有疾甚至残疾；失衡不严重的，以降低格局层次论，扶起七杀的岁运能发财。

还有清纯和混浊的概念。清纯是指格局清晰、五行十神搭配得当的情况；而混浊则是指格局混乱、五行十神搭配不当的情况。清纯的格局往往能成就高层次的命运，而混浊的格局则可能导致格局破败。清纯和混浊的深层含义还与有情无情、五行生克等有关。格局为命之大架的话，清浊则为命之细节。论命的功力不仅在于看格局论成败，更在于识清浊辩高低。《滴天髓》和《三命通会》等典籍都强调了清浊在命理中的重要性。

人生的道路上充满了无奈和叛逆的现实。每个人的命运都有其独特之处人生百态；只有通过深入了解和把握自己的命运才能找到属于自己的道路并走出迷茫和困惑实现人生的价值与目标。理解清浊在人生中的体现，首先要明白清浊的含义及其在人生事象中的运用。当我们深入学习某一领域如易学多年却久学不成，主要原因往往在于迷失了方向，失去了明确的目标。没有大师或高手的指点，虽然这是重要原因，但在清浊面前，它显得次要。

在易学的领域中，接触易学五年以上的人，很少有人只专注于四柱一门。大多数人都涉猎了多个领域，如八卦、风水、起名、面相、六爻等。人生的精力极其有限，每一门学科都有其和广度，精于一门已经不易，更何况涉猎众多领域。什么都学，却浮于表面，难以真正把握其精髓，更无法贯通通透几门学科。这就是混杂的典型，混合杂乱必然导致更加的无序不清。

学习周易，只要专一恒久，多会得到天助。这是天道酬勤的体现，也是歌德的经验之谈。要想收获成就，无论是文化还是技术，都必须经过长时间的学习、研究和实践。混杂并非克制，但为什么会有那么大的破坏性呢？原因在于业精于专，因为专业所以卓越。要想拥有习惯性的技术或长久的收获，必须有一个长时间的专注过程。

从人事的角度来看，清纯表现为真诚、用心、认真、负责、不放弃不抛弃，思想统一、目标明确、全身心投入。而混浊则表现为迷失、散漫、犹豫、忐忑，没有诚心、不负责任、缺少毅力半途而废等。

在命局中，清纯和混浊的影响也非常重要。立格局点或格局用神出现混杂的，都会大大降低格局的层次或导致格局破败。官杀混杂是最容易破局的。分清用神的真假也是非常重要的一环。

通过以上的阐述，我们可以了解到清浊在人生和命局中的具体体现和影响。要想在人生道路上走得更远更稳，我们必须保持思想的专一和行为的聚焦，这样才能在有限的时间里取得更大的成就。在学习和实践中，我们也要注重真伪的辨别，这样才能更好地把握事物的本质和真相。根气的判断依据至关重要。在八字命理学中，用神在地支得到真正的根气，无疑是最为重要的一点。对于用神在地支得正根并且无伤的，我们称之为真神；若用神未能得到正根或有根却受到损伤，则被称为假神。只有真神才能具备成就格局的能力，而假神则因力量不足无法实现格局的构建。

根气分为正根和偏根。正根犹如本元与墓库，具有强大的根基之力；而偏根则包括余气和印星，其力量相对较弱。当易行通过王师的解答，对余气的含义有了深入理解后，我们得知王师对于根气的理解超越了阴阳的界限。

地支作为天干的坚实后盾，其重要性不言而喻。天干只有在地支中通根才能展现出真正的实力并发挥作用。如果天干在地支中无根或根弱，那么其力量就会显得虚弱，属于假神范畴。只有用神在地支得到真正的正根，才有可能成就格局。

关于根气，有几点特别重要：

1. 用神在地支得不到根气的是假神，得到正根且有力的是真神。

2. 真神和假神的区分是针对成就格局的用神而言的，而不是针对对立格局而言。

3. 地支间的刑、冲、合、害、破等作用关系都可能损伤根气，使天干的力量变得虚弱。

4. 当地支空亡时，天干也会变得虚假。

5. 正根和偏根可以在天干坐下，也可以在其他位置，但坐在天干下的助力最为强大。地支若是天干同种五行或合化成同种五行，都可视为正根，能助力成就格局。而地支为天门之印的，称为偏根，其力量比正根小很多，但仍能给予天干一定支持。只有当印星坐在用神之下且能生旺天干用神时，此印星才有可能变成正根。

接下来谈谈地支作用对根气的影响。用神的真假完全取决于其根气的状况。地支的根气是否能被天干所用，要看这个根气是否受伤。如果根气被破坏、消散、绊住，那么它就无法为天干服务。破坏根气的行为包括地支的刑、冲、合、害、破等。

一谈到地支的作用关系，我们需要明确以下几点：

1. 地支的作用是双向的，一旦发生刑、冲、合、害、破的关系，双方都可能受伤无用。

2. 地支作用的发生需要紧贴在一起（三合局除外）。

空亡对根气也有影响。空亡的地支暂时失用。如何判断空亡呢？以日柱为基础，有一个特定的计算公式可以推算出来。真宗子平术的不易得知让许多命理爱好者感到遗憾。我尽我所能分享我学习真宗的心得体会，希望能让更多的同好认识真宗、读懂八字、真正进入子平之门。