风水画坟人距

  欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。

 

欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。

 

欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或干方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。

 

坟墓大小尺寸：

 

金星落脉，横三六比纵四八，碑位正中立之。

 

木星即横三六比纵五十、碑位前四五后五五立之。

 

水星即横三六比纵四六、碑位前五五后四五立之。

 

火星即横三六比纵五二、碑位前四三后五七立之。

 

丑星即横三六比纵四七、碑位前五二后四八立之。

 

若要长房先发财，尺寸之中寻武曲。若要中房先发福，寸尺之中寻巨门。

 

若要小房买田塘，穴中震卦下贪狼。若要三房一般均，下取左辅右弼星。

 

此段经文是全部经文的一段，（其余部分暂无整辑完毕。）经文如下：

 

龙脉来真，入首要分，有兴有败，不能相均。

 

左边醇厚，定发长门。右边薄弱，不发次孙。

 

砂高峦结，发定家业。结开高穴，儿孙桂折。

 

峦角下脱，此地安穴，定然不错。左脱长旺，右脱次多。

 

高低皆砂，见收可跨。龙收重重，真来可喜。虎收重重，伤人无疑。

 

高处也收，低处也收，最怕脱卸，不能回头，勿突髙起，

 

气脉不接，名曰绝岭，是为脱脉。

 

形势高起，无邻相助，名曰孤山，定然不富。

 

坐下如箕，子子孙孙，贫穷到底。

 

水走砂飞，父子兄弟，各奔东西。

 

探头内生，定出盗贼，败坏门风。

 

探头外生，家失小盗，事必重重。

 

案近当局，高来挡穴，此地出哑，不用细说。

 

脉大局小，其家子孙，后来难保。

 

前高后低，老幼痴迷。左高右低，家无老妻，男主童妻。

 

右高左低，家无老公，妻必主嫁。

 

中央太高，四面皆低，世世贫穷，定主流离。

 

四面太高，中央太低，泥水穴场，子少孙稀。

 

一局地内，数十坟墓，其中有贫，也有巨富。富是接脉，贫是旁做。

 

内砂混宫，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，主绝人丁。

 

两边高突，名曰仓库，家主多谷。

 

左右有峰，名曰文笔，科甲定荣。

 

右砂突起，虎头卦印，武贵可喜。

 

文峰前结，其家富贵，不必细说。

 

左右高突，名曰旗鼓，贵多金禄。

 

仰瓦风吹，必绝后辈。前面有砂，向主直冲，家内损丁。左冲损长，右冲少阳。

 

斜飞之水，名曰解带，女主淫欲。

 

沐浴之水，名曰桃花，闺门不守。

 

堂水直流，名曰牵牛，贫穷可忧。

 

龙来离宫，不转内丁，速发如雷，一败如灰.

 

淋头绞项，必定自缢。

 

辰戌丑未，四库之水，向墓而来，翻棺倒椁，势有必然。

 

坟水割脚，人丁希弱，总有子孙，僧道必多。

 

形势极恶，山甲甚大，子孙愚鲁，逢人必骂。

 

内堂外堂，石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。

 

落在深窝，不见乳突，名曰空窝，必定主秃。

 

如见断砂，出龙不差。水来伤脉，腿脚主短。

 

癸水来临，定出豁唇，又生六指，手足上存。

 

寅申水凶，疯癱必生。丑未水来，定出孤寡，又出道僧。不住老家。

 

辰水缺唇，巳水出哑，又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，还出僧尼，淫乱其家。

 

申水忤逆，孤寡无依。乾水父鳏，双目不明。

 

壬水离乡，黄肿坠胎。水口宽大，一直出去，世世贫穷，无财无禄。

 

左右之砂，如虎之胁，百结鹑衣，贫穷不缺。

 

砂使提锣，乞丐无错。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不错。

 

龙虎撉拳，凶徒可言。龙虎尖射，兄弟必争。

 

堂内鏊底，家内富贵。世世无比。

 

青龙垂头，长子堪忧。白虎垂头，少男必愁。

 

脉来衰残，子孙稀少，话不虚传。

 

龙虎背上，若有行路，悬梁自缢，果然不误。

 

香炉之山，葫芦之砂，定出巫医，却也不差。

 

文笔倒来，文士必夭。

 

天柱高来，寿限必高，凡葬无错。上下高低，需要斟酌。太高风掃，太低气脱。太高主贫，人丁不稳。太低人少，贫穷无聊。

 

形如虾蟆，颈项必短，头圆使瓜，腿脚肿胀。

 

前砂如月，峨眉山现，女座宫院。

 

前砂撞来，主生祸灾。

 

树向外倒，名曰离砂，定主外逃。

 

寺前之地，庙后之庄，必出寡妇，定主少亡。

 

庙座旺地，必主生灾，家不断哭。

 

前有鬼屋，神像兽头，来冲来射，人口灾害.

 

庙居水口，镇钱之龙，关锁八方。

 

水路冲射，可立油坊。

 

庙达八方，窑烧九岭，土地神庙，坐在中宫，戊己煞现，一村不宁。

 

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一、持尺基本规则

原则上，凡是经过堪舆师设置定向的宅地，都需要持尺的匠师在立宅开基时，焚香祈告主师，请求平安顺利建设。同时，此项建设的所有尺寸皆以此尺的定义进行建造。不得搀合其它制式尺寸。用尺直至完全入宅为止。

 

首先分清作造的使用对象，仕官作造从贪狼量至右，指的是巨贾和高官门户，从贵人刻度开始逐一数至或丈量至权柄刻度的一端，读出相应意义刻度；

 

庶人作造从辅弼量至左,指的是普通百姓从吉庆刻度开始逐一数至或丈量至出官刻度的一端，读出相应意义刻度。

 

二、立基建宅用尺

 

建宅用尺：需以主体滴水覆盖面合吉步数值为准，其次包括廊道、天井、室内空间皆合吉步数值。设立房室，皆以单间数为吉。详细架设不便在此并论，

 

无论立基建设官、庶宅舍皆以步数作量，取单步为吉，以此尺的五尺合计为一步，折合157.5-160厘米，每31.5-32.5厘米为一尺。修造步法取值规则是：宜初交，不宜尽步。例如，宜初交，即是每一尺的5寸起；尽步，即是每一步的4.51尺至5尺止。因此每一步的吉祥数值只能取5寸至4.5尺的数值范围合吉即可，并不是所有的步数都以4.5尺计算，而是选择了总步数值后.再减去即将尽步的5寸，即仅可选初交的5寸至4.5尺之间的吉祥数值，合吉则吉，合凶不用，切勿误解。

 

三、造门用尺

 

造门用尺：门，有官、庶之分。凡俗造门以宽为主，高次之；仕官与僧道立门，以高位主，宽次之。量门，以门框内空间之间的宽或高。

 

无论仕官、庶民立门，并非随意用尺，而是要根据住宅的主体座向和宅主的职业身份或宅位的用途来进行对应造门定位，首先以住宅的主体座向来确定造门的尺寸，如需造庭院大门，也按营造规则中指定的尺寸对应院门方向进行造门。至于卧室、厨房、卫浴包括其它器物等，可以根据此尺所列的对应相生或相克的意义进行造门。

 

四、择日与营造

 

凡是最初新建立宅或立门的项目对象，择日遇到'寅’日'寅’时开工奠基或立门的，匠师必须避免此时日动工或避开在场时刻。俗称煞师日，这有关营造禁忌不便概述。

 

基本立门择日，营造立门规则是首先确定现在需要立门的月分是否属于大月还是小月，以农历为准。

 

大月择合初一.二.六.七.十一.十二.十七.十八.十九.廿三.廿四.廿八.廿九.卅十日可以立门。

 

小月择合初一.二.三.七.八.十二.十三.十四.十九.廿十.廿四.廿五.廿九.卅十日可以立门。

 

（附）安立门效应.必须谨慎

 

凡是建造阳宅者，必须配合堪舆师设置的龙、砂、水、穴、向的五大基本原则兼并时年吉日和使用对象，匠师以此进行建宅和造门，必须两师术数合并，不可互相排斥，否则损害事主。

 

贪狼门：于卯、未、亥年吉凶显验

 

解：取此值作以大.中.小门必须择合宅向以及所用的对象。如取尺值错误或使用对象错误，则在凶年必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、淫乱、行凶、失财等某些灾祸。

 

禄存门：于丑、卯、巳、未、酉、亥年吉凶显验

 

解：所指此数值仅作浴厕和医术行业之门。如取尺值错误或使用对象错误.则在凶年必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、淫乱、行凶、失财等某些灾祸。

 

文曲门：于寅、卯、午、未、戌、亥年吉凶显验

 

解：普通百姓诸事不宜。官方可作福利机构或文化事业单位，否则家门男盗女娼、凶现恶疾、丧亡、横祸、离异、淫乱、行凶、失财等某些灾祸。

 

巨门门：于丑、寅、巳、午、酉、戌年吉凶显验

 

解：普通百姓避免作大门，其它皆可，巨贾、高官无忌。误作百姓大门凶现恶疾、丧亡、横祸、离异、淫乱、行凶、失财等某些灾祸。

 

武曲门：事主命犯官符、五鬼、勾绞、大耗、劫煞等显凶验

 

解：作此门必须择合宅向以及所用的对象，尺寸必须精确，不可滥用。否则,重新择日再造。误作，连损三代，慎重安之；凶现损财、失职、牢狱、桃色、血灾等凶事。

 

廉贞门：于丑、卯、巳、午、酉、亥年吉凶显验

 

解：普通百姓诸事不宜，官方仅有执法机构或监狱门可立，除此之外无论立于任何地方，凶年必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、淫乱、行凶、失财等某些灾祸。

 

破军门：于丑、寅、巳、午、酉、戌年吉凶显验

 

解：普通百姓仅有选择安立于畜生圈门为吉，军警.、法院机构可以安立大、中、厅门。错作必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、淫乱、行凶、失财等某些灾祸。

 

辅弼门：事主逢流年命犯官符、五鬼、勾绞、大耗、丧门等显凶。

 

解：取此值作以大、中、小门必须择合宅向以及所用的对象。此度需慎重选择，否则非官非贾，则成男盗女娼九流之辈等.同时连现不祥之灾。

 

以上内容全为万安门尺用法，参合现在大同之说整理成文，实践是检测真理的标准，显凶之说也并非危言耸听，有购买此尺的朋友应谨慎参考应用，以利福生祸除，总之做风水之人以助东家催福为主，切勿以钱财为中心，凭心凭德方可守安稳。